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命理，是生命的道理。 命理，是人生命运的道理。 “命运”包括两个含义，一是命，即由 命主的 八字所组成的一定的排列组合，由它所反映的吉或凶，福或祸。二是运，即人一生所走过的每个阶段。“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生“命运”。 命运是一副牌，揭得好坏靠上天；打得好坏靠自己。所以我们了解命运的目的，是为了更好的把握好自己。此外，命运是一个力，而不是一个结果。这是一种 命运相对论。 命理，俗称“算命”，以阴阳五行为理论基础，以天干地支为运算依据和方法，从理论到技法，形成了一套完整、复杂的体系，因其预测的准确率，深得中国民众的认可和喜爱。 推算命理不过有三法：天元、地元、人元即三才之道，此为解立场之三要，命者，人之所创，本以喻人为旨，故以人元解命最紧，其余天地各元依法辅助参考，如此断命则无过大差误矣。然阴阳互替而交媾上升，玄玄之变而万物衍成，故断命勿逐穷通之理，亦无需执于一法而不肯变通，恰宜随机应变而随时代之进迁也，所谓事有进迁，而命理固宜进迁，此天元本身之法则，亦命理不二之法门，所谓“易与天地准” 一语最为精当，而取人之祸福又需以人元为核，若断无法度，考究万事而究其平衡，无一核心，则事有万绪，殊难理清也，故取命需立人为本，何也？因推命之法本为喻人而立，故以人核，其余辅助参之，三元之法后有著述，姑志暂且不论，以下机要略断语皆有验例，然则不宜一概论之，需遵照命局之条件参看，如此则妙悟无穷，得命理上乘之机也。运行至喜用地，由卑而至尊也。 你可以否定八字算命的原则、出发点和前提，但是我们没法否定它们的系统性” 。要领会“合术归道”、“天人合一”的思想，运用命理学的“法理体系”认识你自己”这是一种“人文关怀”，在当代社会，有其存在的合理性，研究的必要性，和运用上的广阔空间。 但同时也发现，由于历史、社会等原因，命理学“法理体系”的内容严重缺失，系统不完整性的缺陷显现无疑，严重阻碍着命理学在“学”和“术”的领域深入发展。 生命历程有如舟行水上，有激流飞湍，有平波细浪；或一帆风顺，或川洄九转。预知人生未来以把握人生航向，是人类一个美好的愿望。 自伏羲画卦始，数千年来中国先哲们对“预卜未来”这一命题进行了不懈的探索和求证，如任何一项科学法则的确立一样，经过无数次“猜想-验证-总结-应用”的过程，终于发明一套预测人生的应用程序——八字命理学（俗称生辰八字算命占卜）。它以人的出生时间这组数据为信息代码，运用阴阳五行学术可以全方位的解析生命历程。 八字命理学经过不同历史时期的发展，已形成较为严密的理论体系。 进入信息化时代，现代命理学者结合更多的科学原理和命理个案。正本清源，触类引伸，使命学理论跃上了一个新的台阶。尽管八字命理学自产生之日起，就饱受非难，但它如同一件出土的国之瑰宝，拂去沧桑的尘土，仍然映射出无与伦比的传统文化光芒！ 所谓命，是决定人生富贵贫贱，不可抗拒的力量。古人认为命来自于天，因此命运也被称之为天命。然所谓命者，死生焉，贵贱焉，贫富焉，治乱焉，祸福焉。此十者，天之所赋也。为了推算个人命运，古人创立了用阴阳五行推算命运的一整套理论和方法——命理学。命理学发轫于汉魏，唐代形成古法模型，宋代形成今法模型并一直沿用至今天。 命理学自产生以来几经改进与完善，其名称也因时代而异。 命理学推算命运的理论蕴含了中国式的社会学理论和一整套的推理系统，有资格步入学术的殿堂。 命理学自产生以来便广泛流传，与儒释道思想互相融合，形成了推算预测个人命运、解释家庭社会关系、倡导立命改命的命理信仰。今天的人们往往将命理信仰简单理解为“算命”，事实上。命理信仰是以天命思想为基础，融合儒释道思想，提倡立命改命的“中国式宗教”。就命理学与命理信仰的关系来说，命理学产生在先，命理信仰产生在后。 命理信仰在中国文化的大小传统中都有着重要的影响力。传统社会的婚姻礼仪第三礼就是“纳吉”，即男方问女方姓名、合八字，将卜婚的吉兆通知女方;每逢家中添丁加口，人们给新生儿算命取一个五行互补的名字。上述的算命活动已经逐渐成为民俗的一部分。此外，八字自古至今一直被视作命运的代名词，是不能轻易泄露的。 命理信仰不仅在中国社会的礼仪、民俗中占据重要位置，可以毫不夸张地说，要想深入了解中国人的礼仪、民俗，读懂中国古代的历史、文学典籍，都需要对命理信仰有一定程度上的了解。即使在今天，命理信仰依旧’在华人文化、生活中占据着不可或缺的定位。有学者指出，相信命相、风水学是华人文化的重要特征之一。而在今天的华人世界中，无论是中国内陆还是港澳台地区，算命之风都十分兴盛。据调查，仅中国内陆2009年就有3.6亿人算过命。这充分反映出命理信仰在中国人生活中的重要性。若要认清中国人命理信仰的全貌，首先需要对命理学的产生发展历程有一个清晰的了解。 整理：李泰亿 |
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