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论形神
二气未判，则一体冥寂；天地既形，则万物成体。物之有体也，则其性。人之有形也，则其神。形神相顺以成道，相资以成德。故人之生也，有形斯有神，有神斯有道，神须而始安，形须神而始运。盖形能养血，血能养气，气能养神，是以形全则血全，血全神气全，气全则神全，两者不可不备。
或神形有余，则有福之兆；或形神欠亏，乃为祸福之基。故神是于形为贵，形过神者为贱；乍可神足而形不足，不可形足而神不足也。
阴阳二气没有分开的时候，天地为一体混沌；天地分开成形后，万物也就有了形体。万物有形体，就有了各自的特性，人有了形体，就有了神。形体和神相顺相成就形成道德。人出生之后，有形体后才能有神，有神才有道德。人的精神依靠形体而形成，形体叉须有精神才能运动。这是因为形体能够养血，血能养气，气能养神。所以形貌全；血才能全，血全，神气才能全，气全的人则神全，人的形与神不能不备。
如果神、形有余，就是有福的预兆；如果形体和神有亏欠，就是祸害的原因。所以，一个人的神超过形体为贵相，而形体超过神的人为贱相；人可以神足．’而形体有欠缺，不可以形体全而神气有欠缺。
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