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死生论
古之至人以生为劳佚，以死为休息。是以知来去非我百以生、可以死也。将独立平万物之上，斡旋乾坤于太虚之中，果似得死生而相耶？此郑之神巫见带人子，始以其子不可复治，终则未死而老也。徒下愚而不知道，汨没世事，认己有，认物为我，以生为可悦，以死为可恶，内焉所藏于心，居虑萦萦，妄意一生，面目乃变，使人得而相之。
故神昏者死，神乱者死，神浮者死，神杂者死，以此言谈动止俱失当，不过数旬而死矣。须更看浅深而断，然木可拘也。呜呼！死生亦大矣！世之迷者，改头换面，沆溺苦海，不知究也。胡不断所寂灭，观相识本来面目，证果大事者，而不然，未免流转死生之途而受苦恼也。
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