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明代思想家吕坤指出，好男儿应该具备“八景”，即“泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨”（《呻吟语·修身》）。吕坤实际是用八种自然景物来说明好男儿应该具备的八种人格品质。 下面就让我们来一一看看，这“八景”都喻示着好男儿怎样的精神特质。
好男儿应该具备“八景” 第一景：泰山乔岳之身 泰山乔岳之身，是指好男儿立身处世应像泰山一样沉稳厚重。 乔岳，原指泰山，后来才泛指高山，所以此处“泰山”和“乔岳”其实是一个意思。 沉稳厚重相对于毛躁轻浮而言，是指言语内敛而不妄发，思虑缜密而有条理，行事踏实而不急躁，具有一种大智若愚的风范。曾国藩就非常推崇沉稳厚重，认为“无论行做，均须厚重”，而稳重的具体表现就是“举止端庄，言不妄发”，只有这样，才奠定了一个人道德修养的基础。
好男儿当有“泰山乔岳之身” 第二景：海阔天空之腹 海阔天空之腹，是指好男儿要有宽广的胸怀。 诸葛亮说，“志当存高远”，一个人只有拥有开阔的胸襟，才能具有长远的眼光，不计较眼前的得失，个人的荣辱；俗话说，“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”，一个人也只有拥有宽阔的胸襟，才能“大肚能容，容天下难容之事”，容天下难容之人，与他人建立良好的人际关系。
好男儿当有“海阔天空之腹” 第三景：和风甘雨之色 和风甘雨之色，是指好男儿要有温润和悦的容色。 好男儿与人相处要平易近人，如春日和风拂面、久旱甘霖降落一般，使人心情愉悦舒畅。“疾言厉色，处众之贼也”，说话激烈，脸色严厉，是人与人相处的大忌。不管你是领导也罢，长辈也罢，只有和颜悦色，才具有亲和力。
好男儿当有“和风甘雨之色” 第四景：日照月临之目 日照月临之目，是指好男儿要具有明察秋毫的能力。 人固然要心存仁厚，但并不表示他可以被随意愚弄。孔子就曾告诫子路说：“好仁不好学，其蔽也愚。”一个人如果只爱好仁德而不爱好学习，它的弊病就是受人愚弄。因此，好男儿必须具备明察秋毫的能力：对时代，能把握时势走向；对事情，能分辨善恶得失；对言语，能区别诐辞、淫辞、邪辞、遁辞；对人物，能品鉴高下美丑。
好男儿当有“日照月临之目” 第五景：旋乾转坤之手 旋乾转坤之手，是指好男儿要具有旋转乾坤的本领。 我们常说，一个好太太要练就一身好本事，即上得了厅堂，又下得了厨房，同理，好男儿也要练就一身本事，齐家治国平天下，具有改天换地的手腕。当然，圣人也不可能全知全能，更何况是普通人，但我们完全可以做到“术业有专攻”，将自己的本职工作做到极致，成为这一行业的时代弄潮儿。
好男儿当有“旋乾转坤之手” 第六景：磐石砥柱之足 磐石砥柱之足，是指好男儿要具有坚强不屈的品格。 《孔雀东南飞》中说，“君当作磐石”，“磐石无转移”，磐石具有坚定不移的信念；砥柱山当黄河中流，却在滔滔激流中矗立如柱，成为中华民族坚强不屈品格的象征。好男儿也应像磐石砥柱一般，不管在生活中遭遇怎样的挫折与不堪，都要面带微笑，昂首挺胸，越挫越勇，正所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
好男儿当有“磐石砥柱之足” 第七景：临深履薄之心 临深履薄之心，是指好男儿要有谨慎戒惧之心。 “临深履薄”，语出《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，是指一个人为人处事，要像面临深渊和踩着薄冰一样小心翼翼、戒慎恐惧。孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”那些空手去打老虎、赤脚淌过深河，却至死不悔的人，孔子是不想和他们共事的，孔子希望和那些面对事情小心谨慎、以智谋取胜的人一起共事。
好男儿当有“临深履薄之心” 第八景：玉洁冰清之骨 玉洁冰清之骨，是指好男儿要像玉石和冰雪一样，心地纯洁，洁身自好。 早在六朝时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”来比喻高洁清白的品格，唐代诗人王昌龄被贬为江宁县丞时，则用“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”来表明自己为官的清廉无私。好男儿也应如此，具有冰清玉洁的骨气。人生虽然许多时候不得不与时俯仰，但并不表示可以随波逐流，心中的那一泓清泉，那一方净土，是需要我们时时去守护的。
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