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86、以孝治天下——传统文化在中国 “昔者明王之以孝治天下也，”《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，还根据不同人的身份差别规定了行孝的不同内容：天子之孝要德教百姓；诸侯之孝要在上不骄；卿大夫之孝要非道不行；士阶层的孝要忠顺事上；庶人之孝要以养父母等。 87、天子的孝道是爱民——传统文化在中国 《孝经》“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。”能够爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以爱敬的心情尽力地侍奉双亲，而将此德教于百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道。天子的孝道主要表现在爱民。 88、诸侯的孝道——传统文化在中国 “在上不骄，高而不危；”身为诸侯，在上不骄傲，就不会有危险；生活节俭慎行，财富就不会损溢。居高位而没有危险，能保持自己的尊贵地位；财富充裕而不挥霍，能守住自己的财富。能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处。这就是诸侯的孝道。当下的巨贪“老虎”那个守得住！ 89、卿大夫的孝道——传统文化在中国 “是故非法不言，非道不行；”不合礼法的衣服不敢穿戴、不乎礼法的言语不敢说、不合道德准则的行为不敢做；所以不合礼的话不说、不合礼的行为不做，那么说话不需选择就能合礼法，自己的行为不必着意考虑也不会越轨。这就是卿、大夫的孝道。如此这般那还会有贪官？！ 90、初入世事学子的孝道——传统文化在中国 “故以孝事君则忠，以敬事长则顺。”用奉事父的心情去奉事母，爱是相同的；用奉事父的心情去奉国君，敬是相同的。所以奉事母是用爱心，奉事国君是用敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。这就是士人的孝道。国君代表了国家，上级代表了事业，初入世事学子的孝道。 |
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