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山佳国学谭的360doc知识版图（2019）山佳国学谭 馆友：你好！又一年过去了，回望2015年，有人忙着抢头条，有人忙着拼颜值，你在忙些什么？时间从不说谎，付出终有回报。360doc也是蛮拼的，加班加点整理出你的知识版图，为你在360doc的这一年划上句号。点击下方链接，查看你的360doc知识版图（2015）吧！ 阅28 转0 评0 公众公开 20-01-14 10:48 |
建议案：那才是真有一个家的感觉建议案：那才是真有一个家的感觉 建议搞一个网上图书软件，把自己的文章放进去。就如同在现实中一样，有自己起名的书房，书桌、书柜，翻书看书的感觉等。还可以约朋友一起在书房中谈天说地、谈古论今等。那才是真有一个家的感觉。 阅22 转0 评0 公众公开 18-12-18 09:44 |
“大学之道”的“七证”：“知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。第四步、要“正心”。“所谓修身在正其心者：”就是说“修身”主要在于“正心”，前三步都是“正心”的前提，没有前三步不可能做到“正心”。这个“心”就是人人都明白的，又都说不出来的那个“心”，为“心”也。到此，大学之道就是明明德于天下之... 阅7 转0 评0 公众公开 18-01-22 09:42 |
那么，“能知”的第三个规律就是：欲望和人性不但左右着每个人的一生，同时左右着人类社会的发展，还左右着人类的演变。但是，欲望仍然是人和人类社会一切活动的原动力，同时人的欲望又是相对更多的保留了动物的痕迹（如：弱肉强食、适者生存等），总是在力图挣脱人性的束缚。”这是一个大规律，也就是天下万物的总规律，“致知在格物”么，也... 阅17 转0 评0 公众公开 18-01-22 09:41 |
另一方面是孔子的继承人曾子、子思、孟子等后人编著的《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》“四书”传承、发展了孔子的思想。也就是说孔子的学说就是如何做人济世的学问。同时孔子“修身”的思想，也正说明了孔子对“鬼神”存在的怀疑（不靠鬼神！）。因此，孔子对当时“鬼神现象”的一些传说虽然也是难以解释的，最多也就是将信将疑，只好... 阅274 转0 评0 公众公开 18-01-22 09:40 |
三十一、关于对“致知在格物”的点滴浅思。这个自我与生俱来知性的“知”分化演变，形成后天的意识，并且具有思想的知觉作用，同时又具有触受的感觉作用。依先生讲：在婴儿初生及其成长阶段，后天知性的意识分别作用，尚未成长熟习，所以他的“所知”性，只偏重在生理物理的感觉状态上发生作用。只是我们成人，把纯属于思想、思维的作用，叫做... 阅20 转0 评0 公众公开 18-01-22 09:39 |
三十、关于对“《大学》”的点滴浅思。《大学》书中治世之道的要领从南宋开始，经过宋儒理学家们的研究注解，尤其是程、朱学派以后的学者习惯地说《大学》书中的要领，为“三纲八目”。“知、止、定、静、安、虑、得”（就是知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。）便是“七证”；因此，《大学》书中治世之道的要领... 阅16 转1 评1 公众公开 18-01-17 09:43 |
二十九、关于对“《论语》”的点滴浅思。1、《论语》是—— 一位真诚睿智的老人对晚辈的教诲；2、这教诲是——人类永恒的学问；3、这学问是——为人之道。 阅15 转0 评0 公众公开 18-01-17 09:43 |
二十七、关于对“古之学者为己与今之学者为人”的点滴浅思。”当时“古之学者为己，今之学者为人。学者为这目的而学，应该如此。我们如果以这四句话来研究，学者又应该是为人；在下认为“古之学者为己”。应理解为：古之学者为己是重在修身。在下认为这就是典型的“今之学者为人”的道白，是为了“货卖帝王家”而学之。这样两种不同的学习目的... 阅46 转0 评0 公众公开 18-01-17 09:41 |
