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120回《红楼梦》第八回，有《嘲顽石幻相》诗一首，作者在书中说是后人所作，实际可能是作者谦虚，假托后人而已。内容是： 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。 失去幽灵真境界，（还有版本为：失去本来真面目。不如不改。）幻来新就臭皮囊。 好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。 白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。 这首诗看起来，没什么特别之处，前两句是说石头来历和现状。后两句有些让人惊奇，“大旨谈情”的《红楼梦》，怎么会突然“凶相毕露”，出现“白骨如山”一词？难道之前经历了什么战争吗？一般只有激烈的战争过后，才会杀人如麻、白骨如山啊！“白骨如山”也就罢了，为何会又出现“忘姓氏”呢？“忘姓氏”也没什么，痛苦总是难免的，也没有必要一往情深，时间久了，忘了就是。可是“无非公子与红妆”，是说“公子与红妆”“白骨如山”呢？还是“公子与红妆”“忘姓氏”呢？令人惊奇，发人深思！此处不可不察！ 大家有时间可以继续思考。我们再看看其他版本，这一段是什么情况。我去！各版本差异太大了！这书是一个人写的么？不信大家请看： 甲戌本《石头记》中，“已荒唐",成为“巳荒唐”，已、巳不分，上头堵死了。“新就”被修改了，幻来“亲就”臭皮囊，新、亲不分，纯是抄手错误，字形像，字音近，南方人发音困难，更是新、亲不分。“妆”，这里是“粧”字，这个还可以，两字通用。 戚序本中，“新就”改成了“亲就”。“妆”，这里也是“粧”字。 舒序本中，成了“权就假皮囊”。有些谦虚、无可奈何的意思。不理解抄手“权就"、”假“是什么含义。“妆”，这里也是“粧”字。 梦稿本中，"向"，成为了“相”。“幻”，似乎多一撇，成为错字，或者是写成了“动”、“劫”字。“新就”，成了“观就”。“臭皮囊”成了“真皮囊”。“妆”，这里也是“粧”字。 列藏本中，“演大荒”，竟然成为了“说大唐”，匪夷所思。难道此书造假者是说书的出身么？“新就”成了“权就”。“妆”，这里也是“粧”字。 己卯本，“女娲"，写成了"大娲"，"亲就"，"就"右边一半还写错了。“妆”，这里也是“粧”字。 庚辰本，"女娲"，写成了"大娲"，又改了过来。开始是"亲就"，后来旁边写有"污浊"，看来要打算换。“妆”，这里也是“粧”字。 不用再举例，120回本，“失去幽灵真境界”，或者“失去本来真面目”，基本意思没变，似乎还能说得过去。但是诸脂本《石头记》抄手们，女娲和大娲，新就和亲就、权就、观就，演大荒和说大唐，向和相，臭皮囊和真皮囊，就未免太离谱了，差别太远了。也能证明，脂本就是抄手胡乱造假，绝非《红楼梦》作者本来手笔。《红楼梦》作者是水平是不会这么差的。 脂本抄手们水平参差不齐，有些错误是很明显的，让人笑掉大牙。这样的人，是不可能超越《红楼梦》作者语言文字水平的。万万不可再迷信脂砚斋之流了。请诸位三思！（吴修安） |
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