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双方第四次的合作发生在献帝兴平元年（公元194年）。曹操控制的兖州地区发生了由张邈、陈宫等兖州本地势力领导并联合吕布、郭贡内外夹攻的叛乱。这次 袁绍又是鼎力相助。《文选》注引谢承《后汉书》中说：“操围吕布于濮阳，为布所破，投绍，绍哀之，乃给兵五千人，还取兖州。”而据《三国志·袁绍传》注引 《魏氏春秋》中“故躬破于徐方，地夺于吕布，彷徨东裔，蹈据无所。幕府唯强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷赴征，金鼓响震，布众破沮，拯 其死亡之患，复其方伯之任，是则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也”的记载看，为了挽救被张邈、吕布围攻的曹操，袁绍是亲自率兵解围的。 从早期曹操集团的发展过程判断，曹操集团一直就得到了袁绍集团强有力的支持。曹操集团兖州根据地的获得及随后的失而复得，都是袁绍集团的军力干预才使得 曹操集团避免了灭顶之灾，对于曹操集团，袁绍集团提供了大量的军力、物力和财力，保障了曹操集团兖州根据地的形成和曹操集团的发展，为曹操集团下一步的发 展打下了坚实的基础。而曹操集团对袁绍集团的贡献有二：一是成功驱逐了袁术集团，逼迫其退出中原地区转而向江淮地区发展；二是通过与陶谦、吕布之间的战争 保护了袁绍集团的侧翼，使其能够一心对付公孙瓒集团与张燕的黑山军，壮大了袁绍集团的地盘及势力控制范围。 严格的地说，早期的曹操集 团是附属于袁绍集团的，并在袁绍集团的羽翼保护之下得以发展、壮大。但是，这也并不意味着双方之间就没有矛盾，只不过在初期双方均致力于扩展各自的势力和 控制范围，同时又要应付来自其他割据势力的挑战，所以这种分歧和矛盾表现得并不明显，而且双方也无暇理会。但是等到中原形势日益明朗之际，双方的矛盾与分 歧终于爆发了。而引发这个矛盾与分歧的节点，出现在献帝建安元年（公元196年）曹操迎帝都许事件之后。 迎帝都许 迎接献帝东归，最早是袁绍集团的谋士沮授提出来的，时间是在献帝初平二年（公元191年）。当时袁绍刚刚占据冀州，立足未稳。沮授在指出了袁绍未来的发 展方向之外，还提出了“迎大驾于西京，复宗庙于洛邑，号令天下，以讨未复，以此争锋，谁能敌之？比及数年，此功不难”的构想。《后汉书·袁绍传》中提到当 时袁绍对沮授的这个构想是非常赞同的，并因此把沮授任命为奋武将军，委以重任。但是等到了献帝兴平二年（公元195年）情况却发生了很大的变化。仍然是沮 授把这个意见告诉袁绍，但结果却被袁绍否决了。这段记载也出现在《后汉书·袁绍传》中，为了了解这个事件的来龙去脉，有必要全文加以引用：兴平二年（公元 195年），拜绍右将军。其冬，车驾李傕等所追于曹阳，沮授说绍曰：“将军累叶台辅，世济忠义。今朝廷播越，宗庙残毁，观诸州郡，虽外托义兵，内实相图， 未有忧存社稷恤人之意。且今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之？”绍将从其计。颍川郭图、淳于琼曰： “汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。今迎天子，动辄表闻，从之则权轻，违之 则拒命，非计之善者也。”授曰：“今迎朝廷，于义为得，于时为宜。若不早定，必有先之者焉。夫权不失几，功不厌速，愿其图之。”帝立既非绍意，竟不能从。 比较之前沮授给袁绍的建议可以发现，“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”与“迎大驾于西京，复宗庙于洛邑，号令天下，以讨未复”其实是没有什么区别的。 最大的区别在于沮授后面说的“今迎朝廷，于义为得，于时为宜。若不早定，必有先之者焉”这句话上面。从这句话里可以发现，沮授真正担心的是其他的割据势力 捷足先登；而郭图、淳于琼所说的“今迎天子，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也”，无非就是觉得有个皇帝在身边碍手碍脚。面对着两种不同的 意见，袁绍的态度很耐人寻味。四年之前他听到沮授的建议时是大为赞赏的，之后沮授再提出这个意见时他也是同意的，但是在郭图、淳于琼与沮授的对话之后，他 的态度却发生了很大的转变。这里面有着深层的原因。 首先是形势的发展已经与四年前截然不同。四年前袁绍在冀州立足未稳，中原局势混 乱。袁绍的政治影响力虽然巨大，但不远的南阳还有一个同为世家大族代表的袁术，而且当时袁术的实力远在袁绍之上，政治影响力与袁绍并没有多大的差距。如果 在当时能做到奉天子，无疑手中就多了一个吸引天下士人的金字招牌，对自己非常有利。而四年后的袁绍自觉羽翼丰满，中原地区除了曹操之外，基本上已经没有了 强劲的对手，更何况曹操此时还是自己的盟友。在这种情况下，奉天子对自己到底有多大的意义是个未知数，弄不好真的会出现郭图、淳于琼所说的“今迎天子，动 辄表闻，从之则权轻，违之则拒命”的情况发生。在这种情况下，奉天子就等于是作茧自缚，并没有实惠的地方。 其次是曾经至高无上的东汉 皇权对各路诸侯到底有多大的震慑力也是个未知数。在这个问题上，郭图、淳于琼所说的“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？且英雄并起，各据州郡，连 徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王”也是实情。既然皇帝的诏命已经变成了一纸空文，留在身边也就多了个累赘。 出于这种考虑， 袁绍拒绝了沮授的建议，没有去奉天子。但是在曹操奉迎献帝的时候，袁绍还是去帮过忙的。《后汉书·袁绍传》载陈琳讨曹檄文中曾经提到：“会后銮驾东反，群 虏乱政。时，冀州方有北鄙之警，匪遑离局，故使从事中郎徐勋就发遣操，使缮修效庙，翼卫幼主。”这说明袁绍对于曹操奉迎天子的行动还是支持的。 而曹操奉天子的想法出现在献帝初平三年（公元192年），这个主意是谋士毛玠提出来的。《三国志·毛玠传》记载：玠语太祖曰：“今天下分崩，国主迁移， 生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜 奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言，转幕府功曹。 |
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