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来自: 云水禅心688 > 《相学大全》
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几招教你从声音 听懂一个人的命运
几招教你从声音 听懂一个人的命运。既然声音有那么多讲究,古人也都对声音长篇大论了,我们怎还能自恃厉害,否定“听声辨命”的这些那些...
解密五音、闻音辩证和黄帝内经中失传的五音针灸
解密五音、闻音辩证和黄帝内经中失传的五音针灸。五音就是五音,五音的问题就是五音的答案。《黄帝内经·灵枢·九针论》“五者...
《列子》卷三
周穆王第三【夫禀生受有谓之形俛仰变异谓之化神之所交谓之梦形之所接谓之觉原其极也同归虚伪何者生质根滞百年乃终化情枝浅视瞬而灭神道恍惚若存若亡形理显着若诚若实故洞鉴知生灭之理均觉梦之涂一虽万...
声与音
声与音。在音为徵:声与音本义不同。音:音生于心,有节于外,谓之音。音是声的因。声是音的果。凡音之起,由人心生。变成方,谓之音。比音而乐之。音由心生。音的表示是用:声强的相对高低。而音则不...
(12)[转载]冰鉴七篇之研究声音篇
人之声音,取譬於天地之「气」,所谓「气实声宏」,必先「气实」,而後可「声宏」。易系辞传云:「将判者其词惭,中心疑者其词枝,吉人之词寡,躁人之词多,诬善之人其词游,失其守者其词穷。贫贱者有...
张汝伦:论“乐”
古人并不认为礼乐只是人类的主观产物,宇宙自有其礼乐:“天高地下,万物散殊,而礼制行焉。流而不息,合同而化,而乐兴焉。”清人孙希...
在心为志,发言为诗。情动于中,而行于言。
在心为志,发言为诗。诗者,志之所之也。故《诗》有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。是以一国之事,系一人之本,谓之《风》。《诗经》分风、雅、颂三大类,共三百零五篇。《...
古音袅袅入梦来:曲未终,人不散
古音袅袅入梦来:曲未终,人不散。金类有钟、铃等,石类有磬,土类有埙、缶等,革类有鼓,丝类有琴、瑟等,木类有柷、敔,匏类有笙、竽...
会唱歌的纺织娘,其实都是大长腿的男孩纸
会唱歌的纺织娘,其实都是大长腿的男孩纸。从分类学上来说,纺织娘指的是直翅目螽[zhōng]斯科纺织娘亚科的一类昆虫。纺织娘就是一类螽...
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