《乐府诗集》南朝齐燕射歌辞

《朝元仙仗图》片段
《乐府诗集》南朝齐燕射歌辞
○齐四厢乐歌（宋辞）
（《南齐书·乐志》曰：“元会大飨四厢乐，齐微改革，多仍宋旧辞。其临轩乐亦奏《肆夏》、《於铄》四章”云。）
【自解】元会：指三朝元会。大飨：合祀先王的祭礼。遍祭五方天帝。谓天子宴饮诸侯来朝者。指帝王以酒食慰劳诸王和大臣。临轩：皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称。肆夏：九夏古乐章名之一。《周礼·春官·大司乐》：“王出入则令奏《王夏》，尸出入则令奏《肆夏》，牲出入则令奏《昭夏》。”泛指宴饮、迎送宾客之乐。皇帝临轩应用《王夏》才对。南朝齐真会讨巧。祭祀，燕射都是国之重典，实在不该如此应付。
【肆夏乐歌】
於铄我皇，体仁包元。齐明日月，比量乾坤。陶甄百王，稽则黄轩。訏谟定命，辰告四蕃（1）。
将将蕃后，翼翼群僚。盛服待晨，明发来朝。飨以八珍，乐以《九韶》。仰祗天颜，厥猷孔昭（2）。
法章既设，初筵长舒。济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有馀。温恭在位，敬终如初（3）。
九功既歌，六代惟时，被德在乐，宣道以诗。穆矣大和，品物咸熙。庆积自远，告成在兹（4）。
【自解】
（1）於铄：呜呀闪烁。体仁：亲自奉行仁道。躬行仁道。《易·乾》：“君子体仁，足以长人。”包元：包含三元。覆盖三元（元岁元月元日）之时也。【汉典】谓包含五常之道。齐明：比齐光明。比量：对比度量。比照。陶甄：陶钧甄别。培育甄别。【汉典】比喻陶冶、教化。比喻造化，自然界。比喻君王。指权位或掌握权位的人。烧制陶器。稽则：考评稽查法则。黄轩：黄帝轩辕氏的省称。訏谟yù
mó：远大宏伟的谋划。訏，大。谟：计谋，策略。定命：决定命运。决定大计。辰告：辰时便宣告。【汉典】谓以时告戒。《诗·大雅·抑》：“訏謨定命，远犹辰告。”
郑玄笺：“为天下远图庶事，而以岁时告施之。”“大谋定命，谓正月始和，布政于邦国都鄙也。”四蕃：四番。四方的藩国。
（2）将将：驾驭将帅。集聚貌。高大整饬貌。蕃后：藩王。翼翼：众多貌，小心貌。明发：黎明出发。飨：餐飨。八珍：古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。”郑玄注：“珍，谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。”泛指珍馐美味。九韶：九成韶乐。舜时乐曲名。仰祗：仰首恭敬。天颜：天子的容颜。厥猷：其谋。其犹。孔：特，很。昭：昭明。
（3）法章：法令典章。古代乐曲名。初筵：《诗·小雅·宾之初筵》：“宾之初筵，左右秩秩。”朱熹集传：“初筵，初即席也。”后指宴饮之始，亦泛指宴饮。长舒：长长舒展开来。济济：济济一堂。列辟：列位元老官员。辟，开国元勋。如，辟王。端委：古代礼服。端服和帽檐，冠檐。皇除：皇上免除。饮和：饮酒和唱。无盈：没有充盈。没有满足。温恭：温和恭敬。敬终：恭敬始终。
（4）九功：古谓六府三事为九功。指九种职业的赋税。六代：指黄帝、唐、虞、夏、殷、周。或指唐、虞、夏、殷、周、汉。惟时：唯此时。被：披。覆盖。宣道：宣扬王道道德。穆矣：肃穆呀。大和：太和。谓太平和睦。天地间冲和之气。品物：犹万物。《易·乾》：“云行雨施，品物流形。”咸熙：都光熙。告成：宣告成功。兹：此。
【大会行礼歌】
大哉皇齐，长发其祥。祚隆姬夏，道迈虞唐。德之克明，休有烈光。配天作极，辰居四方（1）。
皇矣我后，圣德通灵。有命自天，诞授休祯。龙飞紫极，造我齐京。光宅宇宙，赫赫明明（2）。
【自解】
（1）大哉皇齐：大呀皇朝有齐。长发：久已显现。《诗·商颂·长发》：“濬哲维商，长发其祥。祚隆：运祚兴隆。姬夏：周朝和夏朝。姬：周朝国姓。道迈：王道超越。虞唐：虞舜和唐尧。克明：能明。休：休德。休民之德。烈光：武功烈绩的光芒。【汉典】光耀；荣耀。配天：配享于天。作极：作皇极。辰居：宸居。帝王居处。辰，地支的第五位，属龙。辰居四方，龙居四方。
（2）皇矣我后：成皇帝啊我王。后，王。圣德：犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。通灵：感通于神灵。诞受：生来接受。休祯：休民的吉祥。祯，吉祥。紫极：星名。借指帝王的宫殿。道教称天上仙人居所。泛指天空。齐京：齐朝京城。光宅：广有。《书·尧典序》：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。”光大所居。谓建都。赫赫：显赫。明明：光明明察。
【上寿歌】
献寿爵，庆圣皇。灵祚穷二仪，休明等三光。
【自解】寿爵：祝寿的酒爵。圣皇：神圣的皇帝。对皇帝的尊称。灵祚：灵验的运祚。穷：穷尽。二仪：指天地。休明：休民清明。美好清明。用以赞美明君或盛世。等：等齐。三光：日月星辰。
【殿前登歌】
明明齐国，缉熙皇道。则天垂化，光定天保。天保既定，肆觐万方。礼繁乐富，穆穆皇皇（1）。沔彼流水，朝宗天池。洋洋贡职，抑抑威仪。既习威仪，亦闲礼容。一人有则，作孚万邦（2）。烝哉我皇，实灵诞圣。履端惟始，对越休庆。如天斯崇，如日斯盛。介兹景福，永固洪命（3）。
【自解】
（1）缉熙：聚集光明。【汉典】《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。皇道：皇帝之道。帝王治国的法则。则天：谓以天为法，治理天下。垂化：垂下教化。光定天保：谓上天保佑，使之安定。《诗·小雅·天保》：“天保定尔，亦孔之固。”后引申指皇统、国祚。肆觐：肆封山川觐见诸侯。【汉典】原谓以礼见东方诸国之君，后常用为语典，以称见天子或诸侯之礼。
（2）沔：通“湎”。沉迷。追踪。沔水，汉水上源，在陕西省西南部。朝宗：朝拜祖宗。比喻小水流注大水。《书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”天池：天上仙界之池。贡职：提供贡品之职责。贡赋；贡品。抑抑：慎审貌；谦谨貌。《诗·小雅·宾之初筵》：“其未醉止，威仪抑抑。威仪：威严礼仪。”闲：娴习。礼容：礼仪容止。孚：信誉。
（3）烝哉：美好啊。实灵诞圣：实在光灵诞生神圣。履端：年历的推算始于正月朔日，谓之“履端”。泛指事物的开始。对越：对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德
；对越在天，骏奔在庙。”休庆：休德庆典。【汉典】犹嘉庆。斯：此，是。崇：崇拜。介：介护。兹：此。景福：远景之福。洪命：洪大之命。
【食举歌】
晨羲载焕，万物咸睹。嘉庆三朝，礼乐备举。元正肇始，典章徽明。万方来贺，华夷充庭（1）。
多士盈九德，俯仰观玉声。恂恂俯仰，载烂其晖。钟鼓震天区，礼容塞皇闱。思乐穷休庆，福履同所归（2）。
【自解】
（1）曜：日光。七大行星都叫曜。咸：都。三朝：三朝元会。古者天子三朝：外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外，有非常之事以询万民於宫中。内朝在路门外，燕朝在路门内，盖内朝以见羣臣，或谓之路朝，燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。正月元日。元旦。语出《书·舜典》：“月正元日，舜格于文祖。”肇始：初始。典章：庆典章程。华夷：华人和夷人。古指我国中原和边远地区的人。
（2）九德：古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’禹曰：‘何？’皐陶曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”玉声：佩玉声声。恂恂：温顺恭谨貌。载烂：承载灿烂。天区：谓上下四方。天和地区。皇闱：皇宫的门。亦指皇宫。休庆：休德庆典。福履：福的脚步。【汉典】犹福禄。《诗·周南·樛木》：“乐只君子，福履绥之。”毛传：“履，禄；绥，安也。”
五玉既献，三帛是荐。尔公尔侯，鸣玉华殿。皇皇圣后，降礼南面。元首纳嘉礼，万邦同钦愿（1）。
休哉休哉，君臣熙宴。建五旗，列四县。乐有文，礼无倦。融皇风，穷一变（2）。
【自解】
（1）五玉：作符信用的五种玉。即璜、璧、璋、珪、琮。《书·舜典》：“修五礼、五玉、三帛、二生、一死、贄。”三帛：指纁帛、玄帛、黄帛。孔传：“三帛，诸侯世子执纁，公之孤执玄，附庸之君执黄。”一说指赤缯、黑缯、白缯。郑玄曰：“帛，所以荐玉也。必三者，高阳氏后用赤繒，高辛氏后用黑繒，其餘诸侯皆用白繒。”尔：你，你们。鸣玉：佩玉。古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声。皇皇：辉煌貌。成皇帝的。降礼南面：面朝南面而行跪拜礼。元首：岁之首。称国家的最高领导人。嘉礼：古代五礼(吉、凶、军、宾、嘉)之一。指饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤膰、贺庆等礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以嘉礼，亲万民：以饮食之礼，亲宗族兄弟；以昬冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以饗燕之礼，亲四方之宾客；以脤膰之礼，亲兄弟之国；以贺庆之礼，亲异姓之国。”钦愿：皇帝的愿意。
（2）休哉：休德啊。熙宴：和熙的宴会。五旗：五色旗帜。四县：四面乐位。古时钟磬之类乐器悬挂的形式，按身份地位定等次，天子最尊，四面悬乐。《周礼·春官·小胥》“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县，辨其声。”郑玄注引汉郑司农云：“宫县，四面县，轩县去其一面，判县又去其一面，特县又去其一面。四面象宫室四面有墙，故谓之宫县。”乐有文：礼乐有文德。礼乐有文章记载。无倦：没有厌倦。融：融洽。皇风：皇帝的教化之风。穷：穷尽。一变：一度变化；一次变故或变革。
礼至和，感阴阳，德无不柔系休祥。瑞征辟，应嘉钟。舞云凤，跃潜龙（1）。
景星见，甘露坠。木连理，禾同穗。玄化洽，仁泽敷。极祯瑞，穷灵符（2）。
【自解】
（1）体至和：体会天地间祥和之气。至和，和谐至极。休祥：休德和吉祥。征辟：谓征召布衣出仕。朝廷召之称征，三公以下召之称辟。嘉钟：嘉好金钟，喻礼乐。灵凤：凤凰。古以为四灵之一，故称。潜龙：深潜之龙。
（2）景星：大星；德星；瑞星。古谓现于有道之国。连理：异根草木，枝干连生。旧以为吉祥之兆。同穗：双穗也。玄化：空灵化。洽：洽合。【汉典】圣德教化。敷：铺展。极：极尽。祯瑞：吉祥祥瑞。穷：穷尽。灵符：灵验之符兆。
怀荒远，绥齐民。荷天祐，靡不宾。靡不宾，长世盛，昭明有融繁嘉庆（1）。
繁嘉庆，熙帝载。含气感和，苍生欣戴。三灵协瑞，惟新皇代（2）。
【自解】
（1）荒裔：指荒凉边远地区。齐民：犹平民。如淳曰：“齐，等也。无有贵贱，谓之齐民，若今言平民矣。”荷天祐：负荷天的福祐。靡不宾：没有不宾服的。长世：历世久远；永存。昭明：光明。有融：有融洽。嘉庆：吉祥喜庆。亦指喜庆的事。
（2）帝载：帝王的承载。【汉典】帝王的事业。《书·舜典》：“咨四岳：有能奋庸熙帝之载，使宅百官揆，亮采惠畴。”合气：阴阳之气相交合。感和：感通和睦。谓召致和气。欣戴：欣悦拥戴。三灵：指天神、地祇、人鬼。指天、地、人。协瑞：协和祥瑞。惟新：维新。自新。皇代：犹言国朝；当今之世。当代。
王道四达，流仁布德。穷理咏乾元，垂训从帝则。灵化侔四时，幽诚通玄默。德泽被八纮，礼章轨万国。
【自解】王道：帝王之道。【汉典】儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张。与霸道相对。流仁布德：流传仁义布施德行。穷理：穷究事物之理。《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”孔颖达疏：“乾是卦名，元是乾德之首。”指天。指帝王。垂训：垂示教训。帝则：天帝或天子所定的法则。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。”灵化：神异的变化。神化。侔：待。幽诚：幽幽虔诚。玄默：谓沉静不语。《淮南子·主术训》：“天道玄默，无容无则。”指天道。谓清静无为。八纮：八方极远之地。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八紘，亦方千里。”礼章：礼仪规章。礼乐文章。轨：同轨。
皇猷缉，咸熙泰。礼仪焕帝庭，要荒服遐外。被发袭缨冕，左衽回衿带。天覆地载，泽流汪濊。声教布濩德光大。
【自解】皇猷：皇帝的谋略。缉：编辑，集中。熙泰：光明和泰。焕：焕炳，明亮。帝庭：宫廷；朝廷。天庭。祭天神之廷。要荒：要，要服；荒，荒服。古称王畿外极远之地。亦泛指远方之国。遐外：边远地区；蛮荒之地。外，服外，荒外。被发：披发。喻不开化。袭：沿袭。缨冕：盔缨冠冕。喻教化文明。左衽：我国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩,异于中原一带的右衽。喻少数民族。回：返回。衿带：衣带。喻中原文明。天覆地载：天覆盖地承载。流泽：谓流布恩德。汪濊：亦作“
汪秽 ”。深广。声教：声威教化。布濩hù：遍布；布散。濩：屋檐水下流的样子。
开元辰，毕来王。奉贡职，朝后皇。鸣珩佩，观典章。乐王庆，悦徽芳。陶盛化，游太康。惟昌明，永克昌。
【自解】开元辰：开始新纪元的时刻。指岁首。毕：礼毕。来王：来觐见天子的诸侯。【汉典】指古代诸侯定期朝觐天子。贡职：进贡的职责。贡赋；贡品。后皇：后王皇帝。【汉典】天地的代称。《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徠服兮。”王逸注：“后，后土；皇，皇天也。”珩háng佩：指杂佩。各种不同的佩玉。典章：典礼章法。王度：王者的德行器度。犹王法。徽芳：徽音芳德。盛德；美德。陶：陶钧，陶育。盛化：昌明的教化。游：游历。太康：太平安康。昌明：昌盛光明。【汉典】日始明，黎明。兴盛发达。克昌：能昌盛。《诗·周颂·雝》：“燕及皇天，克昌厥后。”后因称子孙昌大为“克昌”。
惟建元，德丕显。齐七政，敷五典。彝伦序，洪化阐。王泽流，太平始。树灵祇，恭明祀。介景祚，膺嘉祉。
【自解】建元：是南朝齐开国皇帝齐高帝萧道成的年号，共3年余。建元四年三月齐武帝萧赜即位沿用。丕显：大显。齐：比齐。七政：指日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。”指天、地、人和四时。敷：铺展。五典：传说中的上古五部典籍。《左传·昭公十二年》：“﹝倚相﹞能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”《书序》：“
少吴
、
顓頊
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高辛
、
唐
、
虞
之书，谓之五典。”古代的五种伦理道德。《书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。”孔传：“五典，五常之教。父义、母慈、兄友、弟恭，子孝。”彝伦：常伦。伦常。蔡沉集传：“彝，常也；伦，理也。”洪化：宏大的教化。古时歌颂帝王的套语。王泽：君王的德泽。灵祇：天地之神。亦泛指神明。明祀：明洁祭祀。对重大祭祀的美称。衍：延长，开展。景祚：远景之运祚。比喻帝祚。膺：帝王担当。嘉祉：嘉好福祉。
礼有容，乐有仪。金石陈，干羽施。迈《武》《濩》，均《咸池》。歌《南风》，德永称。文明焕，颂声兴。
【自解】容：容止。仪：仪式。金石：金钟石磬。喻礼乐。干羽：盾牌和翎羽。喻乐舞。迈：超越。武濩：周代乐舞之一。相传为成汤时作。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子，舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。”咸池：神话中谓日浴之处。古乐曲名。相传为尧乐。一说为黄帝之乐，尧增修沿用。南风：古代乐曲名。相传为虞舜所作。德永称：永远称德也。文明：谓文治教化。文教昌明。谓文德辉耀。焕：焕炳，明亮。颂声：雅颂之声。
王道纯，德弥淑。宁八表，康九服。导礼让，移风俗。移风俗，永克融。歌盛美，告成功。咏休烈，邈无穷。
【自解】王道：帝王之道。【汉典】儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张。与霸道相对。弥淑：更加淑好。八表：八方之外，指极远的地方。九服：王畿以外的九等地区。《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦国：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。”导：倡导。领导。克融：能融洽。告：祝告。休烈：休德烈绩。文治武功也。【汉典】盛美的事业。