《乐府诗集唐郊祀歌辞》之二十七

韦皇后
《乐府诗集
唐郊祀歌辞》之二十七
○唐享太庙乐章
（《唐书·乐志》曰：“中宗神龙元年，享太庙乐：迎神用《严和》，九变词同，皇帝行用《昇和》，登歌祼鬯用《虔和》，迎俎用《歆和》，光皇帝酌献用《长发》，景皇帝酌献用《大基》，元皇帝酌献用《大成》，高祖酌献用《大明》，太宗酌献用《崇德》，五室舞词并同贞观，高宗酌献用《钧天》，舞词同光宅，孝敬皇帝酌献用《承光》，皇帝饮福用《延和》，送文舞出、迎武舞入用《同和》，武舞用《宁和》，撤俎用《恭和》，送神用《通和》，皇后助享、皇后行用《正和》，词同贞观中宫朝会，登歌奠鬯用《昭和》，皇后酌献、饮福用《诚敬》，撤俎用《肃和》，送神用《昭感》。”）
沌意：九变，礼乐的变数由六变增加到九变。由过去的天子王以六为大，变成皇帝的以九为大。一切都见长至九。只有天子六马见少。六马实在是不方便了。皇帝的数长至九，可神灵的数没长。皇帝大于神灵了。中宗已开始彰显皇后的位置，说明武则天已涉身朝政。祼鬯：用鬯酒祼地礼也。酌献：谓酌酒献祖灵。【汉典】谓设乐供神。光宅：唐睿宗李旦的年号，但是实际上武则天操纵朝政，睿宗毫无实权。一般算作武则天的年号。孝敬皇帝酌献：怕是指臣子献酒于皇帝吧？看礼乐内容，皇帝已死。莫非用这种方式表示对皇后揽权不满？还是是韦皇后的虚伪？这祭祀真是大有说道。武舞用《宁和》，历来乐舞是不用‘和字歌’的，这里也破了例。皇后助享：皇后辅助餐飨祖灵。还离不开皇后的阴影，这皇后怕是韦皇后，又一个想做女皇的人。中宫：皇后居住之处。因以借指皇后。朝会：谓诸侯、臣属及外国使者朝见皇后。撤俎：撤掉供奉牺牲的俎几。登歌奠鬯：怕是皇帝用‘登歌祼鬯’礼，而皇后用‘登歌奠鬯’礼，凸显皇后也。礼乐已打破使用‘和字歌’的限制。种种迹象表明，开始有不严谨的现象出现。不尊旧礼，天下有乱的徵兆。
【严和】肃肃清庙，赫赫玄猷。功高万古，化奄十洲。中兴丕业，上荷天休。祗奉先构，礼被怀柔。
【自解】清庙：清庙：周人汉人称太庙为清庙。玄猷：玄天的图谋。【汉典】指先圣的大道。化：教化，风化。奄：掩。覆盖。十洲：乐曲名。道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“汉武帝既闻王母説八方巨海之中有祖洲、
瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人跡所稀絶处。”中兴：中途振兴；转衰为盛。通常指国家由衰退而复兴。特指恢复并非由本人失去的帝位。丕业：伟大基业。荷：负荷。承担。天休：上天的休德。【汉典】天赐福佑。指天子的恩庥。庥：庇荫，保护。古同“休”，止息。祗奉：恭敬奉行。先构：先人的构想。【汉典】前人的建树。被：披。覆盖。
【升和】顾惟菲薄，纂历应期。中外同轨，夷狄来思。乐用崇德，礼以陈词。夕惕若厉，钦奉宏基。
【自解】升和：应是升堂和合之意。应是登歌，又称升歌。顾惟菲薄：上天顾眷唯有鄙陋之人。菲薄：鄙陋。指德才等。常用为自谦之词。纂历：承纂帝王的历数。嗣位。应期：顺应期运。同轨：车辙宽度相同。引申为同一、一统。夷狄：古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。崇德：崇敬德行。太宗酌献用礼乐名。陈词：谓著述辞赋。陈述意见。夕惕：夕夜警惕。【汉典】谓至夜晚仍怀忧惧，工作不懈。若厉：好像厉鬼。厉：恶鬼，祸患，危险。钦奉：帝王敬奉。宏基：宏大基业。
沌意：中宗时期还可以说是‘中外同轨，夷狄来思’。外面没乱，内部先乱也。由千万年的男性统治社会改为女权至上是要引起巨大的社会动荡的。这种动荡在中宗时期开始剧烈起来，一直延续几十年到玄宗时期。其根源却可以追溯到唐太宗错用高宗。历代领袖不论多么英明，在选择接班人的问题上，鲜有成功者。这是封建社会的致命伤。
【虔和】礼标荐鬯，肃事祠庭。敬申如在，敢托非馨。
【自解】虔和：虔诚和合。又是登歌？标：标榜。表。荐鬯：荐献鬯酒。鬯chàng：古代祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成。肃事：肃穆之事。指祭祀。祠庭：祭祀在庭。敬申：恭敬申述。如在：如祖灵在面前。敢托非馨：斗胆托付不馨香的谷物。
【歆和】崇禋已备，粢盛聿修。洁诚斯展，钟石方遒。
【自解】歆和：神喜和合。歆：（神）喜爱，羡慕。飨，祭祀时神灵享受祭品、香火。崇禋：崇敬崇高的禋祀。粢盛：盛谷物的礼器。聿修：说已修理装饰。聿：曰。【汉典】《诗·大雅·文王》：“无念尔祖，聿脩厥德，永言配命，自求多福。”毛传：“聿，述。”聿本助词，后多训为“述”，因以“聿脩”谓继承发扬先人的德业。洁诚：明洁虔诚。斯：是，此。钟石：金钟石磬。方遒：正在遒劲有力。正酣之意。
【承光舞】金相载穆，玉裕重辉。养德青禁，承光紫微。乾宫候色，震象增威。监国方永，宾天不归（1）。
孝友自衷，温文性与。龙楼正启，鹤驾斯举。丹扆流念，鸿名式序。中兴考室，永陈彝俎（2）。
【自解】
（1）金相：金贵之相。天子之相。【汉典】五行之说，谓水胜火。比喻完美的形式。载穆：载承肃穆。玉裕：玉般丰裕。帝王的容姿吧？【汉典】美玉似的姿容。常用以形容皇太子。【康熙字典】《陸機詩》篤生我后，克明克秀。茂德淵冲，天姿玉裕。重辉：再辉也。青禁：指宫殿；亦借指朝廷。汉时宫门镂刻青色图纹，故称。紫微：即紫微垣。星官名，三垣之一。天帝所居。指帝王宫殿。乾：八卦之首，代表天。旧时称男性的。候色：等候春色。震象：《易·说卦》：“震为龙。”因以“震象”指帝王气象。《易·说卦》：“震为雷，为龙，为玄黄……其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的顙。”后因以“震象”喻指骏马。方永：正在永远。宾天：做客上天。【汉典】委婉语。谓帝王之死，亦泛指尊者之死。
（2）孝友：事父母孝顺、对兄弟友爱。指对兄弟友爱。自衷：自有衷肠。性与：性情容与。温文容与：温和文雅从容相与。龙楼：天子的楼阁。【汉典】指朝堂。汉代太子宫门名。借指太子所居之宫。借指太子。鹤驾：据汉刘向《列仙传·王子乔》载：王子乔，即周灵王的太子晋，尝乘白鹤驻缑氏山头。后因称太子的车驾为鹤驾。又是死的讳称。丹扆yǐ：丹屏。亦借指君王。扆，宫殿内设在门和窗之间的大屏风。天子雕刻有斧头的屏风。流念：流淌着思念。鸿名：大名；盛名。式序：是有序。仪式有序。中兴：偏安的讳称。中途振兴；转衰为盛。特指恢复并非由本人失去的帝位。考室：祖考之祭室。【汉典】本谓宫寝落成之礼，后泛指相地筑屋。彝俎：常用的制式俎几。
沌意：这是给已死皇帝的礼乐。现在明白了。毒杀中宗，又在祭祀礼乐中歌颂之。韦皇后的虚伪也。这礼乐之辞多用的是太子之辞，显然低了身份，又反复宣播皇帝已死。怕又是韦皇后的鬼主意。鸿名，总使我想到鸿毛之名。中兴考室：偏安先考祭室。怕也是作乐者的良苦用心吧？这礼乐太恶毒了。
【延和】巍巍累圣，穆穆重光。奄有区夏，祚启隆唐。百蛮饮泽，万国来王。本枝亿载，鼎祚逾长。
【自解】累圣：历代圣君。称历代君主。奄有：掩有。区夏：诸夏之地，指华夏、中国。指中原地区。祚：运祚。帝祚。启：开启。隆唐：兴隆唐朝。百蛮：古代南方少数民族的总称。后也泛称其他少数民族。饮泽：饮用恩泽。来王：指古代诸侯定期朝觐天子。本枝：本支。亿载：亿年。鼎祚：王鼎之运祚。逾：更加。
【同和】惟圣配天敷盛礼，惟天为大阐洪名。恭禋展敬光先德，蘋藻申虔表志诚。
【自解】惟圣配天：唯有圣上配享上天。敷：铺展。阐：阐述。洪名：洪大名声。恭禋：恭敬的禋祀。展敬：展示敬意。光：光大。先德：先人之德。蘋藻：浮萍水藻。申虔：申述虔诚。表：表明。志诚：志向诚恳。【汉典】诚实；用情专一。
【宁和】炎驭失天纲，土德承天命。英猷被寰宇，懿躅隆邦政。七德已绥边，九夷咸底定。景化覃遐迩，深仁洽翔泳。
【自解】炎驭：日驭，指太阳。指汉王朝的国祚。土德：唐朝国祚。【汉典】五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞有土德之瑞，故号黄帝。”英猷：英明谋略。【汉典】犹良谋。被：披，覆盖。寰宇：寰球。犹天下。旧指国家全境，今亦指全世界。懿躅yì
zhú：美好行迹。【汉典】美好的业迹。邦政：邦国军政。【汉典】国家军政；执掌国家军政。七德：指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”指文治的七种德行。《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧。”绥边：绥靖边远地区。九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。泛称少数民族。《后汉书·东夷传》：“夷有九种。曰：‘畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’”咸：全部。底定：达到平定。引申指平定；安定。景化：远景教化。景仰教化。【汉典】犹敬仰。《后汉书·刘恺传》：“景化前修。”李贤注：“景，慕也。”化，一本作“仰”。覃tán：深广，延及。遐迩：远近。翔泳：飞翔的鸟类和潜泳的鱼类。谓飞鸟游鱼。
【恭和】礼周三献，乐阕九成。肃承灵福，悚惕兼盈。
【自解】周：周遍。三献：古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三献”。阕：阕停。暂停。九成：九变。【汉典】犹九阕。乐曲终止叫成。肃承：肃穆承继。灵福：祖灵的福祉。悚惕：惊恐敬畏与警惕。【汉典】恐惧；惶恐。敬畏。兼盈：同时充盈。
【通和】祠容既毕，仙座爰兴。停停凤举，蔼蔼云升。长隆宝运，永锡休徵。福覃贻厥，恩被黎蒸。
【自解】祠容：祭祀容仪。仙座：神仙的座驾。爰：乃，于是。停停：耸立貌；高貌。停，通“亭”。等一等；待会儿。凤举：风鸟高举。【汉典】飘然高举。蔼蔼：和蔼貌。云雾弥漫貌。长隆：长久兴隆。宝运：大宝之运祚。【汉典】国运；皇业。锡：赐。休徵：休德徽音。休德：休战休民之德。覃：深广，延及。贻厥：遗留的此辈。指子孙；后嗣。黎蒸：黎民烝民。百姓。
【昭和】道洽二仪交泰，时休四宇和平。环珮肃於庭实，钟石扬乎颂声。
【自解】道洽：道德融洽。二仪：指天地。指阴阳。交泰：言天地之气融通，则万物各遂其生，故谓之泰。后以“交泰”指天地之气和祥，万物通泰。时休：时世得以休养生息。【汉典】指时世的升平吉祥。四宇：天下，四方。庭实：庭院充实。充实的庭院。【汉典】陈列于朝堂的贡献物品。环珮：（官员们的）玉环玉佩。肃於：肃静于。钟石：金钟石磬。扬乎：激扬。乎，文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）。颂声：歌颂赞美之声。
沌意：此时已是阴阳颠倒，何来二仪交泰？
【诚敬】顾惟菲质，忝位椒宫。虔奉蘋藻，肃事神宗。敢申诚洁，庶罄深衷。睟容有裕，灵享无穷。
【自解】顾惟菲质：同‘顾惟菲薄’。眷顾唯有我等鄙陋菲薄之质。谦词。忝位：忝列位于。椒宫：皇后居住的宫殿。虔奉：虔诚事奉。蘋藻：浮萍和水藻。祭祀用品。肃事：肃穆之事，指祭祀。神宗：神灵与祖宗。神圣祖宗。敢申：斗胆申述。诚洁：虔诚明洁。庶罄：几乎罄尽。深衷：深深衷肠。睟suì容：眼明貌润的样子。睟，眼睛清明。我意，含有目光炯炯洞穿一切的意思。【汉典】温和慈祥的容貌。有裕：有富裕。灵享：祖灵享用餐飨。
【肃和】月礼已周，云和将变。爰献其醑，载迁其奠。明德逾隆，非馨是荐。泽沾动植，仁覃宇县。
【自解】月礼：难道韦皇后的祭祖需要一个月的礼仪吗？云和：山名。古取所产之材以制作琴瑟。琴瑟琵琶等弦乐器的统称。变：乐变。六变。九变。在唐朝为礼乐九变。爰：乃，于是。醑：美酒。醑醨(厚酒和薄酒)。古代用器物漉酒,去糟取清叫醑。同“湑”。载：一边。又。再。迁：迁移。奠：祭奠。明德：光明之德；美德。逾隆：更加兴隆。非馨是荐：荐献的是不馨香的谷物。动植：动物和植物。覃：延及。宇县：寰宇区县。犹天下。裴駰集解：“宇，宇宙；县，赤县。”
【昭感】铿锵《韶》《濩》，肃穆神容。洪规赫赫，祠典雍雍。已周三献，将乘六龙。虔诚有讬，恳志无从。
【自解】铿锵：形容金玉或乐器等声洪亮。韶：九韶。亦作“九招”。舜时乐曲名。濩hù：大濩，周代乐舞之一。相传为成汤时作。洪规：洪大法规。赫赫：显赫盛大貌；显著貌。光明炫耀貌。祠典：祀典，有关祭祀的典制。雍雍：声音和谐。和洽貌；和乐貌。犹雍容，从容大方。周：周遍，周匝。三献：古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三献”。六龙：神灵乘六龙。讬：同‘托’。寄托。恳志：恳切志向。无从：指无随从之物。谓无外物以副其内诚。不依从其它。