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魏徵此疏，作于“贞观之治”的巅盛时期，当时天下大治，歌舞升平，一派繁荣。而魏徵却 提出居安思危，强调秉持忧患意识。今天看来，各个朝代的兴衰史，无不印证了魏徵具有高瞻远瞩的战略眼光。魏徵在贞观十三年，又上一篇《十渐不克终疏》，言 辞切峻，直列太宗十个方面的“渐不克终”，可谓犯颜直谏的典范，堪称廷谏第一人。其行为和胆略，为后人留下了不少可歌可泣的话题。 在 敬佩魏徵的同时，我们更加欣赏李世民——一个善于纳谏，立志上比尧舜的“天可汗”。在历史的长河中，铁骨铮铮、犯颜直谏的谏臣可谓多矣，不少人满腔热血， 因触了逆鳞，为国为民写下了一首首悲烈的挽歌。如商朝时的比干、春秋时的伍子胥、战国时的屈原、隋朝时的高熲、明朝时的解缙等等，哪一个不具有超前见识？ 哪一个不是思辨过人？可他们仅仅因为廷谏的对象胸襟窄小，结果给后人留下的是无奈的叹息。 李世民身经百战，本是个英武之气十分沛盛的 帝王，可在谏臣面前，他克制自己，努力效法圣君。我们不妨看看太宗读了《十思疏》后，亲手写的一份答诏：“知道频频抗表上疏，诚极忠款，言穷切至，使朕披 读忘倦，每达夜半。若非公体国情深，开导义重，岂能以良图见示，匡扶朕的不及！……公的批评，朕闻过了！朕要将它放在几案上经常阅读，希望晚年能得善终， 不让尧、舜的良政专美于往日，不让刘备、孔明的交情高出于当今。等待公再报朕以嘉谋，无妨有所冒犯而不必隐讳！朕将要虚襟静志，敬伶德音。”由此可见，唐 太宗与魏徵之间，始终默契地秉持着忧患意识，相互间肝胆相照，共同打造了“贞观之治”的太平盛世。 “贞观之治”，是中国两千多年漫长 封建社会的一个繁荣昌盛的朝代，在我国封建社会的政治、经济、军事等方面都曾发展到前所未有的高度，就当时的世界而言，它经济繁荣，文化先进，举世瞩目。 究其原因，是与唐太宗“动静必思隋氏，以为殷鉴”分不开的。换一句话说，就是唐太宗在位时的所有重大决策，每必与大臣们对照隋朝的历史经验教训，以防止决 策上的失误。因而，他在位的23年政绩，历来被史家赞誉为“贞观之治”。唐太宗总结自己领导成功的经验时，把学习、研究和借鉴历史当作一面“镜子”，几乎 每天必照不已。他说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过”。唐太宗的话内含历史的真理，因 而成了千古名言。后人只是将唐太宗话中的“古”字改为“史”字而已，内涵都一样。 |
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