北京最牛的龙王庙尘封半个世纪

北京地区的龙王庙很多，如果评选最牛的龙王庙，大家肯定各抒己见，但是如果这座龙王庙走到前台， 恐怕其他龙王庙都要退后了。

朋友们惊呼：不会吧！它拿出两样东西，让你看，不服不成。

第一，它用了黄顶子，也就是黄色琉璃瓦顶，

能够用这种顶子的，都是受过皇封的，得到皇帝的许可。

北京地区能够有这种顶子的建筑不多，我给你举几个例子吧！

第一就是故宫里面的建筑，那是皇帝办公和居住的地方。

第二，太庙，供奉皇帝祖宗的地方，（照片来源于网络）第三，历代帝王庙，供奉历史上188位皇帝的地方，


第四，孔庙，供奉孔子的地方。


第五十三陵，皇陵重地。

第六就是雍和宫，那是雍正、乾隆皇帝的家，也只有在雍正皇帝死了，国丧期间,乾隆皇帝激动时刻，下旨，才把中路建筑，改成黄色琉璃瓦。怎么样？一座龙王庙能够用上黄顶子，能够和这么多皇家建筑一样，够级别吧！就这一条，其他的龙王庙都黯然失色。 第二，其他的龙王庙就叫龙王庙，而这座龙王庙前面居然加了一个首都的“都”字。一个“都”字意义重大，北京地区仅此一座，可见地位之高。

这座龙王庙尘封半个世纪，一直不对外开放，小编就在龙山脚下长大，一直望着那紧闭的大门，到40岁的时候才第一次走进龙山，走进都龙王庙。都龙王庙到底什么样呢？打开半个世纪的尘封，今天我来揭秘。

昌平县城东南有两座小山，

大一点山叫凤山，山上光秃秃的，而旁边一座山，虽然很小却是郁郁葱葱，山顶处，绿树掩映中，还能够看到一座庙宇，

这座山就是大名鼎鼎的龙山。都龙王庙所在地。

穿越时空，回到大元朝，这里恐怕是昌平标志性建筑之一。

回到明清两朝，昌平地区的燕平八景，明朝评了一次，清朝评了一次，在这两次评选中，龙山都是榜上有名。明朝时叫龙泉喷玉，清朝时叫龙泉漱玉。

昌平境内三大著名的庙会，一个是县城东门外的关帝庙庙会，

也就是今天昌平一中这里，

一个是旧县村的狄梁公祠庙会，

另一个就是龙山的龙王庙庙会。

昌平境内大小山川无数，而有四座山脱颖而出，公认的是昌平四大名山，它们分别是天寿山，因十三陵而闻名；

银山、

因塔林而著名。

驻跸山，

因金章宗喜欢这里，而得名，以摩崖石刻而著称。

只是这里如今在军队院内，也淡出人们的视野。还有就是龙山。

因为白浮泉而成名。

昌平历史被称作昌平州，有三本州志，分别明朝的隆庆版，清朝的康熙版和光绪版，三次州志中，都对龙山有所记述。

元代《元史——河渠志》，明代的《长安客话》

，明末清初顾炎武所写的《昌平山水记》，清代的《日下旧闻考》等历史古籍中都有龙山白浮泉的记载。

可见龙山大名盛传数百年。

龙山因何而成名，又因何而没落呢？700年时光不算短，700年时光不算长。龙山成名还要从大元朝说起。

元世祖忽必烈，一统大江南北，定都北京城，改名为大都。

从此北京城的历史翻开了全新的一页，金朝的时候，只是半个中国的首都，而大元朝，一下子成为了全国的首都了。集中全国的人力物力，一座崭新的，世界上最大的都市诞生了。人口急剧增长，漕运不畅，用水问题都摆在了朝廷面前，如何才能够解决呢？于是元代乃至今天，中国历史上最著名的水利专家，郭守敬登场了，

他把视野放到了北京城的西北，今天的昌平海淀一带，那时候，这里泉水众多，河流纵横，一派水国风光。于是郭守敬以龙山脚下白浮泉水为龙头，向西，引沿途诸多泉水汇入瓮山泊，也就是今天的颐和园，最后引到北京城的积水潭，最终和京杭大运河相连。这样南方运粮的船只，南来北往的客船，货船，可以直达北京城了。同时又解决了北京城用水的问题。当忽必烈看到积水潭处，遍布南来北往的船只，很是高兴，就给这条河赐名为通惠河，可见地位之重要。

这条河流水的多少，关系到大都的命脉，龙王爷管水，怎么也要求龙王爷保佑吧！于是就在白浮泉的源头，龙山之巅，修建了这座都龙王庙，

明清两代多有修缮，清朝光绪四年的时候，大旱，官民去龙山祈雨，后来果然天降大雨，惊动了朝廷，于是光绪帝下旨，（照片来源于网络）

南书房翰林，书写匾额“祥徵时若”，交给李鸿章，安排人悬挂于都龙王庙,这是龙山最后的辉煌。可惜此匾无存。

建国后，龙山命运多劫难，1958年修建十三陵水库，上游水源被切断，白浮泉水不在。

龙山曾经当过炸药厂，七一制镜厂，同仁堂集团的养鹿场，一商局的养老院，堂堂700年盛景的都龙王庙，配殿内居然存放了骨灰盒，叫人黯然泪下。

还好2002年以后，都龙王庙陆续得到修缮，现在龙山有两家产权单位，一个是同仁堂，一个是龙山度假村，主体部分在度假村内。

龙山古迹众多，目前可以看到的就是下寺，上寺（都龙王庙）和九龙口（九龙池）。

下寺叫龙泉寺，

为四合院布局，曾经寺内供奉弥勒佛和四大天王，现在为度假村办公地。

上寺也就是都龙王庙。

庙门口有影壁，影壁旗杆高耸，龙旗飞舞，

庙门门开三洞，中间高两侧低。

正殿面宽三间，殿内采用元代风格的减柱大殿，也就是里面大梁下面，减掉了一根柱子。显得敞亮。这种风格的大殿多为元代以前，明朝以后就很少了。

殿顶为黄色琉璃瓦，殿前悬挂匾额“都龙王庙”，殿内有新塑的龙王及诸位神仙像。

两侧山墙上的壁画也很特殊，一般龙王庙的壁画内容应该是龙王行雨图，雨毕回宫图。都龙王庙最初的壁画已经不知道了，现存壁画，据老人讲，绘制于50年代，内容大概是一年天下大旱，井水枯竭，老百姓要背井离乡。这时龙王出世，普降甘霖，老百姓又开始了幸福生活。

后来文革时期，刷上了一层大白粉，现在壁画内容隐约可见。

殿前立有多块石碑，为明清及现代的修缮碑。

两侧有配殿和钟鼓楼。

九龙池，当地人俗称九龙口，当年白浮泉水所在地，

现在经过修缮，上面建了一座元代风格的亭子，

上悬匾额：白浮之泉，

亭内有一石碑，石碑内容为文物界泰斗级人物侯仁之所写，书法界大师级人物刘炳森所书的《白浮泉遗址整修记》。

亭子下面为九个石刻老龙头一字排开。

过去龙山还有藏宝洞，在史书上都有记载，可惜现在宝洞找不到了，还有白衣庵，还有一座戏台等古迹。可惜都已经不在了。

龙山有其独特是传统文化，一个就是龙山庙会，（照片来源于网络）

一个就是求雨。（照片来源于网络）

龙山庙会为农历六月十一日至十三日，是昌平地区的一件大事。十里八乡民众汇聚于此，庙会内容丰富，一是求雨、上香，（照片来源于网络）

二是买卖东西，三是听戏，看表演。（照片来源于网络）

届时昌平的州官，要亲自来到龙山，给龙王爷上香，祈求龙王爷保佑昌平地区风调雨顺，国泰民安。戏台上唱戏，听戏。空场处传统花会表演，什么五虎棍啊！

踩高跷啊！

齐聚龙山，据说踩高跷的人都是一条腿背在身后，用一条腿，从山底下，蹦108级台阶到达上寺。

求雨则是龙山又一个传统文化，场面可大可小，场面大的时候，要有人扮演虾兵蟹将，扮演王八，而场面小的则是扶老携幼，来到龙山，在九龙口前，跪在水里，以示虔诚，用一个小瓶子，红绳拴着，把小瓶放在中间石窟窿处，泉水往外流，而小瓶则往洞口深处走，一会儿小瓶子流出来，看瓶子里有多少水，用手指头量，称作几指雨。如果太少，大家还会念叨一番，央求龙王爷再赏点，再把小瓶子从新放入，太神奇了，就是这么神奇。

希望将来在时机成熟的时候，龙山庙会可以继续办下去，到时候古戏楼恢复，戏楼上，地方戏曲、传统戏曲可以登台唱响；

昌平地方传统花会，非遗文化，

龙山庙会的时候，都可以是一展身手，

龙山庙会将成为展示昌平传统文化的舞台；加强周围水环境的改造，让消失的燕平八景——龙泉喷玉得以重现。（照片来源于网络）

怎么样？期待把龙山利用好，打造好，期待龙山打开尘封的记忆，让世人再次记得，这里叫龙山，这里就是都龙王庙。

 

 

 

作者：大槐树，70后已经不再年轻，土生土长的北京人，民间古迹的记录者。