【原】昌平这个庙，胆子也太大了，竟然敢用黄色琉璃瓦顶。

    某君游历昌平山水，猛然间，见州城南面有一小山，郁郁葱葱，经打听得知，此山叫龙山。
隐约间看到山顶有一座庙宇，
于是信步登山，来古庙游历，一进庙门，抬眼一看，惊呼“昌平这个庙，胆子也太大了，竟然敢用黄色琉璃瓦！”

      开场白讲了一个小故事，为什么此人会惊呼呢？原来在古代封建王朝中，颜色有着严格的规定 ，比如黄色的马甲，叫黄马褂，穿这个，要皇帝特批。

      在古代建筑上，也体现的十分明显。特别是在大殿的屋顶上，有很严格的规定。一般的屋顶也好，殿顶也罢！多数都是泥瓦，而如果用了琉璃瓦，就说明档次很高了。如果用黄色琉璃瓦，俗称：黄顶子。要有皇帝的特别批示，用老百姓的话说，就是受了皇封。在过去，哪个庙要是黄色琉璃瓦顶，那简直是牛的不得了。你看北京城的这些庙宇，有黄色琉璃瓦顶的，没有几处。我给大家说几处吧！大家看看它们的身世如何？

      孔庙，那是供奉孔子的庙宇，

      帝王庙，供奉历朝历代的皇帝的庙宇；
太庙，供奉皇帝祖宗的地方，还有一座庙宇就是雍和宫，那是雍正、乾隆皇帝的家，也只有在雍正皇帝死了，国丧期间,乾隆皇帝激动时刻，下旨，才把中路建筑，改成黄色琉璃瓦。怎么样？上面几个庙宇都够身世显赫吧！

      而在昌平龙山上看到一座庙宇，用黄色琉璃瓦，惊呼感叹，就不奇怪了吧！

      朋友会问了，龙山上的庙宇，有什么来头，怎么用黄色琉璃瓦，不会是自己弄的吧！

     过去的黄色琉璃瓦顶，没有皇封，谁敢瞎弄，脑袋不要了，那时候，借你十个胆，也不敢。不像现在，很多新建庙宇，都用个黄色的瓦，其实好多都不是琉璃瓦，只是黄登登的，显着地位非凡。让人看着总觉得不伦不类。

     朋友会问？，既然你说了半天，龙山的这座庙宇，有何不一般的身世呢？

      那要从元代说起，元代建都北京城，成为大都。就像今天一样，哪里是首都，哪里人就多。人多了，北京城的水就不够喝，不够用。还有就是漕运水路不畅，水能够影响大都的建设与发展，能够影响王朝的命运，首都没有水怎么成？于是元代大水利专家郭守敬，
就从昌平龙山脚下，引白浮泉水，又沿途汇聚诸多泉水，流入北京城积水潭，解决了大都用水的问题，元世祖忽必烈很高兴，亲自给起了个名字——通惠河。可见皇帝、朝廷的重视程度。

     龙山脚下是白浮泉，这里也是后来京杭大运河的起点。
既然龙山的泉水，关乎到北京城，关系的朝廷安危，怎么也要求神仙保佑一下吧！求哪位神仙呢？当然是龙王爷，于是就在龙山上修建了龙王庙，为皇家所建，特批了黄色琉璃瓦的黄顶子，以显示尊贵。并且在龙王庙，三个字前面加了一个字，首都的“都”字，“都龙王庙”。
一个“都”字，地位大大提升。有说法，龙山的龙王庙是北方地区级别最高的龙王庙。从此以后，这里成为昌平地区的著名旅游胜地，明清两代昌平地区评选“燕平八景”，这里都成功入选。

      有朋友着急了，让我们看看龙山，看看都龙王庙的真容啊！

好的，上图，看图说话。

      昌平县城东南有两座小山，一座大一点，叫凤山，一座小一点，叫龙山，凤山显得光秃秃的，而龙山却是郁郁葱葱。

      这座龙山，是昌平四大名山之一，昌平那么多山，龙山能够成功入选四大名山，也正是说明了山不在高，有仙则名。

      龙山分上寺和下寺，下寺位于高台之上，
现在改成宾馆，但基本的形制还在，

上悬匾额“龙泉禅寺”

上寺就是都龙王庙，都龙王庙位于山顶。推开山门，进得院子里，就能够看到黄色琉璃瓦顶的龙王庙正殿，
殿檐下挂着一方匾额“都龙王庙”。殿内供奉新塑的龙王及诸位神仙的塑像。
值得一提的是两侧山墙上的壁画。一般的龙王庙壁画都是：龙王行雨图和雨毕回宫图，这座龙王庙过去是什么壁画，现在已经无法考证了。就是现存的壁画，画制于195几年，关于内容，几经论证，内容大概两个版本：第一种：大概是天下大旱，井水都干了，老百姓背井离乡；后来龙王出世，普降甘霖，万物又恢复生机，老百姓又幸福的生活了。
第二种：一个小孩，不小心掉入井中，他没有死，龙王救了他，他在水中看到了，另外一个桃花源一样的世界，后来龙王送他回家，嘱咐他，不要对外人讲。后来小孩回到家，就把水中看到的一切告诉了家人，犯了天条，后来小孩就死了。
至于是那种故事版本呢？存疑吧！由于，壁画上面一层大白粉，看的不是很清楚，但本人更倾向于第一种说法。

      殿前立着好几块石碑，多数都是明清两朝，修缮都龙王庙的记事碑。

可以肯定的说，过去远不只这些石碑，前往龙王庙的路边上，又新躺着几块石碑，都是施工中新发现的。其中有两块是明代的石碑，后来猛然间发现了，凡是明代的石碑都很高大，并且雕刻精细，而清代的石碑则比较矮小，花纹也比较简单。这是为什么呢？
脑海里疑问，仔细观察石碑，石碑上的名字，明代的时候，都是什么钦差、大臣、太监之类，都是当官的，都是大人物。在明代的时候，可千万别不拿太监当干部，
他们手中的权力大的很，很多时候，文臣武将，看见太监都会点头哈腰的。

      明代由于昌平地处，北京城的北大门，居庸关一线，南来北往的大人物很多，特别是明代皇陵修建在昌平，那大人物来的就更多了。皇帝还时不时的，来趟十三陵呢？都龙王庙风景名胜，名气很大，大人物路过昌平，多有光临。所以在修缮龙王庙的时候，他们大多都纷纷出资，钱对于他们来说是小事，钱不是问题，为的是石碑是刻上自己的官职，名字。以便留下乐善好施的好名声，以便青史留名，如果能够被更大的领导看见，就更好了。

      而到了清代，昌平地位直线下降，不再是皇陵重地，居庸关军事作用减退了，所以就没有那么多大人物到昌平，到都龙王庙，所以清代时候，修缮龙王庙多为民间集资，所以从财力和物力上，是没法和明代相比的，石碑自然矮小，就不用说了吧！

      但到龙山来求雨上香的信仰和习俗，一直保留到建国初期。清朝光绪年间，北京地区大旱，到龙山求雨，灵验，光绪帝送匾额“祥徵时若”，很可惜匾额无存。当年龙山的庙会是农历6月13日，旧时，龙山庙会是昌平地区的一大盛事。周围老百姓齐聚于此，当时昌平地区的最高长官，要亲自到都龙王庙来给龙王爷上香，祈求龙王爷保佑昌平地区风调雨顺，国泰民安。庙会热闹非凡，做买卖的，唱戏的、逛庙会的，都聚在一起。又赶上夏天，西瓜上市，又是山，又是水的，人潮涌动，很是热闹。当然给龙王爷唱戏，老百姓看戏，成为庙会的重要活动。据说，当年有一个戏班子混了头，来到龙山庙会唱戏，唱了一出《哪吒脑海抽龙筋》，
龙王爷火了，一股龙卷风就掀翻了棚子，吓的戏班子赶紧烧香上供，磕头求饶，卷铺被走人。

     龙王庙过去有戏台，据说上世纪，龙山管理单位要拆戏台，工人刚撬开一块砖，从里面爬出一条小蛇，头是长着两个冠子，工人吓得立马走人，说什么也不敢拆了。很可惜，这座戏台还是没有保住，不知道后来什么时候还是给拆了。

     山下有泉水流淌的泉眼，当地老百姓都叫此地为九龙口，而有学者叫九龙池。过去泉水从此地流出，上面有一小神龛，上有匾额“龙泉岛”，后来在修缮中发现此匾额，现在在龙王庙后面新建了一个影壁，将石匾镶嵌在里面。
现在此地修建了一座元代风格的亭子。而亭子下面的九个龙头，疑问又来了。关于这几个龙头，也有两种版本。一种是学者和有关部门的观点，过去就有九个龙头，明代时雕刻，连北京文物界泰斗级人物——侯仁之老先生，也这么认为；另一种说法，附近的一些老人，清晰的表达，过去没有龙头，就是石窟窿，当年他们参加过求雨，亲眼看到过，就是石窟窿。存疑吧！待以后进一步研究吧！本人更倾向于没有龙头的说法。如果有知道正确答案的朋友，请给我留言。

亭子里面立有侯仁之先生撰稿，刘炳森先生书写的石碑一块。

过去求雨就来到此处，听老人们讲，沙河地区的人来此地求雨最为讲究，都有人扮演的虾兵蟹将，场面很大，并且沙河地区的人来此地求雨，往往是回去的路上，就开始下了。而附近村庄的村民来此求雨，场面就比较小了，但是求雨的过程都差不多。用一个小瓶子，用红布拴着，把小瓶子放在中间的石窟窿口，泉水往外流，而小瓶却是神奇的往里面走，求雨的人都跪倒水里，一会儿，小瓶子从中间的石窟窿中流出，看瓶子里的水多少，有几指，就下几指雨。这里的几指就是指手指头啊！哈哈，如果太少，大家还会央求龙王爷，您再赏点。还把小瓶子从中间窟窿中放入，就是这么神奇。

      后来1958年，修建了十三陵水库，建了大坝，
上游水源被拦截，从此九龙口的泉水没有了。后来龙山被多次占用，历经磨难，如今这里改造成龙山度假村，
龙山度假村可不一般，这里是一处有历史文化底蕴，
建筑与古迹有机相结合，古香古色，
是静心、休闲、度假的好地方。

       龙山不对外开放，龙山度假村对外开放，当然了，您来此度假村消费的话，就可以漫游龙山，漫步山间，感受历史，寻访古迹，领略文化。

    本人不断努力，挖掘昌平的历史文化，把昌平值得介绍的景物，推荐给大家。希望能够有更多的朋友，转发，以便有更多的人，知道昌平；有更多的昌平人，更加了解昌平。

   （作者简介：大槐树，70后已经不再年轻，土生土长的北京人，民间古迹的记录者。