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106、何谓“和”？——传统文化在中国 中庸接着讲到“发而皆中节，谓之和。”正常的人在正常清醒的状态下，不可能没有喜怒哀乐，因为人可掩饰思想感情，但绝不可能没有思想感情。表现出来的喜怒哀乐有适度的节制，叫做“和”是“率性”的。 107、“中”是世界本源——传统文化在中国 中庸接着讲到，“中也者，天下之大本也；”“中”就是世界的本源，人类的认识只能接近世界的本源，但是永远达不到的“中”的那一点。这一点是不是宇宙大爆炸的那个原定哪？我们的祖先真是智慧的无与伦比！ 108、“中”制约下的“和”——传统文化在中国 中庸接着讲到“和也者，天下之达道也”。就是说“和”是达到“天下之大本”——“中”之道的途径。只有通过在“中”制约下的“和”才能接近永远达不到的“中”，超出了“中”的制约，就是失“和”了。“喜”超出了一定的范围就会“乐极生悲”，“哀”超出了一定的范围就会“祸不单行”。 109、传统文化的和谐思想——传统文化在中国 中庸接着讲到“致中和，天地位焉，万物育焉。”实现了“中和”天地各归其位万物繁衍生息。“致中和”是“和”随着“中”的制约而变化的，所以，也可以说世界的本源是“和”随着“中”的制约永远变化的过程。因此，只有“适中”那就是“和”，从而在哲学领域内奠定了传统文化的和谐思想。 110、都是变化适中的过程——传统文化在中国 那么“和”是怎样随着“中”的制约而变化的哪？从传统文化中可以看到，是“阴”“阳”在左右着其变化。如：冰在其是固体性质的那个“中”的制约下实现了是冰的“和”；温度升高为“阳”，冰的“和”失去了冰的那个固体性质“中”的制约时，冰就会失“和”了而否定了冰的固体状态，变化为水。反之温度下降为“阴”水又变为冰，水、气互变同理。整个宇宙同理，都是一个“阴阳变化适中”的过程。 |
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