|
在我们的观念里，“太医”和“御医”就是一回事，都是为皇上或者贵族看病的。那么真的如此吗？ 【古代女医生】 中国古代到底有没有女医生呢？有人很快就答道：“有，稳婆是也。”其实答案也正确，因为接生婆放到现代也算是妇科大夫了。那么除此之外，还有没有女医 生呢？这时就有人要琢磨一下了。因为在那个男尊女卑的时代，很多中医师规定传男不传女，因此女医生十分少见，但是事实上古代是存在女医生的。 很多关于女医生的故事都流传下来了，大多数是说这些女医生救死扶伤，备受百姓爱戴。 西汉时期，山西省复县有一位名叫义妁的女子，她是中国历史上早期最著名的女医生。因为对医学有着浓厚的兴趣，十几岁就上山采药，开始为左邻右舍看病治病 了，也因此积累了丰富的经验。有一次，一个腹部膨大的人来到了村里，奄奄一息。义妁认真检查之后，用针灸在他腹部和腿上扎了很多针，同时喂他喝中药。过了 一段时间，病人的肿块逐渐消退，竟然奇迹般地痊愈了。汉武帝知道后，就把义妁召进了宫，让她专门为太后看病。义妁可以说是中国历史上一位十分厉害的女医 生。 晋代葛洪是个著名的炼丹家，曾经著有《抱朴子》一书。他的妻子鲍姑也是一位医术精湛的医学家，二人夫唱妇随，隐居在深山老林中炼 丹采药过着自由自在的日子。在岭南一带的罗浮山，夫妻俩经常会为百姓治病，百姓就尊称她为“鲍仙姑”。据说《肘后备急方》就是鲍姑和丈夫一起合著的。在越 秀山下，到现在还有位了纪念她儿建立的“鲍姑艾”和“鲍姑祠”。 宋代的时候，也有一个叫做张小娘子的著名女医生。她的医术既不是来自 于祖传，也不是跟随自己的夫君行医所得。据说，她年轻的时候曾经遇到一位云游郎中向他讨水喝，张小娘子看到此人气度不凡，就赶紧把他请进了屋，并用好酒好 菜招待。在临走之时，老人把很多开刀和制膏的外科秘方都传授给她，并赠给了他一本《痈疽异方》。后来张小娘子通过不断地实践，终于成为了一名外科名医，经 过他治疗的疮疡痈肿病人最后都痊愈了。 由此看来，中国古代的女医生在为病人治病方面都经验丰富，一点儿也不比男医生差。 【猜你不知道的】 明代也有一位叫做谈允贤的女名医，她的父亲曾经在朝中担任侍郎之职，祖父母也对医道十分精通，算是医药世家。她十分喜欢医学，祖母在临终的时候吧秘方和 制药工具都传给了她。她在妇科方面十分有名，当时的一些大家闺秀如果得了妇科病，又碍于礼教不便医治，就去找她。她曾著有《女医杂言》流传后世。 【古代儿科专家】 钱乙，字仲阳。祖籍是浙江钱塘，后来因为祖父北迁，逐渐成为了东平郓州人。钱乙就是我国医学史上第一位著名儿科专家。 从史料中，我们可以了解到钱乙的一生，在治学上最突出的地方就是“专一为业，垂四十年”。 行医的人都知道，古代医学家将小儿科称之为哑科，认为治疗小儿病最难。 首先是因为小孩的脉微难见，诊断的时候又经常哭泣，造成脉象不稳，因此靠脉诊是很难为孩子诊病的； 其次小儿的骨气未成，形声未正，喜怒哀乐变幻无常，靠望诊很难了解病情； 第三，孩子不能言语，即便会言语也不足以取信，因此凭借问诊来了解病情也十分困难； 第四，小儿脏腑柔弱，易虚易实、易寒易热，用药稍有差池，就会让病情变得更加复杂。 因为上面的诸多原因，钱乙在行医的过程中，也深感小儿病十分难治。他曾经感慨说：“脉难以消息求，证不可言语取者，襁褓之婴，孩提之童，尤甚焉。”为了能够给小儿治好病，钱乙花费了仅四十年的时间来研究小儿科，为我国的儿科医学专业发展奠定了坚实的基础。 他所著的《小儿药证直诀》是我国现存的第一部儿科专著。这部著作首次系统地总结了对小儿的辨证施治法，让小儿科从此成为了一门独立的学科。这本书也被认为是儿科的经典著作，由此人们将钱乙尊称为“儿科之圣”、“幼科之鼻祖”。 【猜你喜欢的】 钱乙当过一段时间的翰林医官。话说有一天，宋神宗的皇太子突发疾病，请了很多名医诊治也不见起色，病情越来越重，最后开始抽筋，皇帝见状十分着急。 这时，有人将钱乙推荐给皇上。钱乙被召进宫之后，淡定地为太子诊断了一番，之后就写下了一贴“黄土汤”的药方。 本来就心存怀疑的宋神宗拿过处方一看，上面一味药竟然是黄土，不禁勃然大怒：“放肆，黄土也能入药吗？” 钱乙胸有成竹地回答说：“据我判断，太子的病在肾脏，肾属北方之水，按照中医五行原理，土能克水，因此要用黄土来治。” 宋神宗见他说得不无道理，于是就名人从灶中取下一块黄土，用布包上，放到药中一起煎汁。太子服下之后，抽筋很快就止住了。又服用了两剂之后，病竟然痊愈了。这时，宋神宗才真正信服钱乙的医术，将他提升为有很高荣誉的太医丞。 【“悬丝诊脉”】 “悬丝诊脉”是诊脉方法的其中一种。看病时，病人手臂上会被大夫拴一根线，大夫会以此推测患者脉象，而后诊断病情，开方抓药。 传 闻唐太宗执政时，怀胎足月的长孙皇后久久不能临盆而卧床不起。尽管不少名医为其治疗，但都不见成效。这让唐太宗焦躁不安，遂将大臣徐茂功召来探讨解决方 法。徐大臣听闻后，向太宗举荐在民间红透半边天的名医孙思邈，还说此人经常前往各地采药来给百姓治病，尤其擅长妇儿科，而且由他诊治的患者皆得以康复。 太宗听了，二话没说立马遣人去请。孙思邈奔到宫中，仔细询问了皇后的病症特征和饮食起居，并翻看太医们诊断的病历。不一会儿，对于皇后的病情他已有了大 致了解。那个时代讲究“男女授受不亲”，封建礼教非常严格，所以平常人等怎可触及皇后的凤体呢？于是孙思邈只得取出一根红丝系在她的手上，从帘后拉出，只 当是“引线诊脉”吧。 诊断完毕，孙思邈与太宗说：“启禀皇上，皇后实则是胎位不正，若想痊愈，在中指上扎一针即可。”话落，皇后的左 手被宫女托出，孙思邈朝穴位处一针扎下，搞得皇后疼得浑身打颤。没多久，皇后就顺利诞下皇子。太宗这个美呀，想把孙思邈留在太医院，可孙思邈心系百姓，谢 绝了皇帝的抬爱。 “悬丝诊脉”的故事就是这么来的。有人说因为脉搏的震动是丝线无法传递的，所以这个诊治方法根本无从谈起。还有人说 在“悬丝诊脉”以前，孙思邈已经大致了解了有关病情，所以只是走个过场罢了。不管怎么说，若仅靠“悬丝诊脉”来诊断病情绝对是不够的，还需要其他手段加以 辅助才可施行。 【猜你不知道的】 施今墨——京城四大名医之一对于“悬丝诊脉”的看法相对而言是较为客观的。老先 生觉得这种诊断形式确实在宫廷医疗史上出现过，但大夫对病情的诊断肯定不是凭靠“悬丝诊脉”得来的资料。因为大夫在诊脉的同时或前后，皆可向后宫嫔妃的贴 身仆人将病情打探清楚，在了解了这些以后，大夫们才能胸有成竹，所以“悬丝诊脉”纯粹演化为一种形式 【古代的医院】 中国很早就有了医院，春秋战国时期已经有了医院的雏形。在《诸子集成·管子卷》中记载：“凡国都皆有掌养疾，聋盲，暗哑，偏枯，握递，不耐自生者，上 收而养之疾，官而食衣之，殊身而后止。”齐国的管仲在当时的都城临淄创建了“养病院”，收留各种残疾人进行集中治疗，但是那还不是“医院”，只能算是“医 院”的雏形。 “医院”的产生与疫病流行有着很大的关系，疫病流行的时候需要把大批的病人集中起来进行治疗。例如在西汉元始二年，黄河 发生旱灾，疫病流行，皇帝专门安排房间和区域，选派医生免费为百姓看病。延熹五年（公元162年），皇甫规担任中郎将，军中有疫病流行，很多兵士都病死 了。他专门租用了民房，把病员都集中起来治疗，这个专门为了治疗病人而搭建的机构就叫做“庵庐”，与现在的部队野战医院很类似。北魏孝文帝时在洛阳设有 “别坊”，免费为百姓提供诊疗和药物，贫穷无力出钱者都可以前往治疗，这是公立慈善医院的雏形。 唐朝时，全国各州县都设有“病坊”，这就是专门的医院了。宋朝时改名为“安乐坊”、“安济坊”，并开始开设“和剂局”也就是当时的门诊部，“和剂局”的药方就被称为“和剂局方”。这些机构都是官办的，民间则以游医和药房为主。 【猜你不知道的】 南宋理宗宝佑年间（公元1253～1258年），有一个叫做刘震孙的人，他在广东建立了一所“寿安院”，“对辟十室”可以容纳10人，男女有别，男东女 西，“诊必工，药必良，烹煎责两童”。除此之外，为病人治好病之后，还会资助他回家，如果没有治好导致病人死亡则会为其掩埋。 |
|
|
来自： liuhuirong > 《歷史文化》
