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第一讲 赋的由来和演变 除诗词曲外，还有一种具有诗歌特点的押韵文体，这就是赋。赋是一种较为特殊的文学体裁，它似诗似文，又非诗非文，既有诗的韵律，又有文的气势。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的有韵文体。 赋，起源于战国，形成于汉代，是由楚辞衍化出来的。关于诗和赋的区别，西晋陆机在《文赋》里说：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”“体物”即描绘事物。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。当然，陆机的话也不是很全面，他只是说出诗和赋的主要特点，有时候，诗也要描写事物，赋也有抒发感情，特别是在他以后的时代，到南北朝，抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。 齐梁文学理论家刘勰《文心雕龙·诠赋》称:“《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也”。 何谓赋？赋，就是反复叙说，从不同角度去描写，明明一句话就可以说完，却反反复复去说，不厌其详，不厌其细。“铺采摛文”是一个并列短语，摛文就是铺采。“铺” “摛”二字同义，意为铺陈，即铺叙、陈述。“铺采摛文”，就是说在反复叙说中彰显文采。这是就赋的形式而言的。“体物写志”是指描写事物时，不能无病呻吟，要体现作者自身的思想、感情、志向，一定要有所寄托。这是针对赋的内容来说的。 赋，除了它的源头楚辞（骚赋）阶段外，经历了汉赋（也称古赋）、骈赋（也称俳赋）、律赋、文赋几个阶段。直至今天，赋依然在焕发其特有的艺术魅力。 一、先秦两汉时的赋 汉赋为什么也叫古赋呢？因为既包括两汉时的赋，也包括先秦时的赋。战国末期屈原创立 “楚辞”这种文体，被誉为“衣被词人，非一代也”。也开创了“香草美人”的传统。屈原的作品，有《九歌》《九章》《离骚》《天问》《招魂》等。但第一个以“赋”名篇的人是荀子，荀子写有《赋篇》，其为五赋，分别写“礼、知、云、蚕、箴”五种事物，文体以四言为主，半诗半文，韵散间出。是汉赋的雏形和嚆矢。“遁辞以隐意，谲譬以指事”（用隐约的言辞来暗藏某种意义，用曲折的比喻来暗指某件事物），在文学体制上接受了楚辞和战国恣肆文风的影响。此后，有宋玉、唐勒、景差等，宋玉写有《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等。司马迁在《史记·卷八十四》的结尾处提到：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辞而以赋见称”。 汉代最重要的文学样式是赋。西汉辞赋与东汉辞赋合称为汉赋。 西汉时期，出现了许多辞赋大家和优秀的辞赋作品。“汉赋”与“诗经”（韵文始于《诗经》）“楚辞”“六朝骈文”“唐诗”“宋词”“元曲”“明清小说”等并列而成为一代文学。西汉赋的代表作家是：陆贾、贾谊、枚乘、司马相如、东方朔、枚皋、汉武帝刘彻、王褒、扬雄，等等。 如果说西汉追求散体大赋，那么到东汉，文坛上则出现了一批感情激切的抒情小赋。这是因为世风的变化，不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。以赋抒情，这是汉代作家对屈原艺术创作的直接继承，自汉代初叶，就不断地有作家将其愤懑、感伤诉诸赋中。只是在西汉时，以司马相如、扬雄为代表的铺陈之作成为赋的正宗，而抒情赋则如涓涓细流，贾谊的《吊屈原赋》，司马相如的《长门赋》，司马迁的《悲士不遇赋》，扬雄的《逐贫赋》等，前启后继，不绝如缕。东汉时期，由于政治文化以及其他方面条件的变化，士人处于外戚、宦官争权夺势的夹缝中，志向、才能不得施展，愤懑郁结，便纷纷以赋宣泄其胸中不平。于是，这涓涓细流逐渐汹涌奔腾起来，蔚为大观。东汉辞赋的代表作家是：班彪、班固、班昭、张衡、王延寿、冯衍、赵壹、蔡邕、祢衡，等等。 典型的汉赋是宫廷文学，其内容多为天子歌功颂德，描写国家的富强，宫室苑囿的宏丽，水陆物产的丰饶，帝王生活的奢侈，等等。我们看看司马相如《上林赋》中的一段文字： 离宫别馆，弥山跨谷；高廊四注，重坐曲阁；华榱〔cuī催〕璧珰，辇道纚属；步櫩〔yán阎〕周流，长途中宿。夷嵕〔zōng宗〕筑堂，累台增成，岩窔〔yào耀〕洞房。俯杳眇而无见，仰攀橑〔liáo辽〕而扪天。奔星更于闺闼〔tà榻〕，宛虹扡〔tuō拖〕于楯〔shún吮〕轩…… 这是描写帝王宫室之盛。大意说：为天子而建的离宫别馆，布满山谷之间，高高的回廊环绕四周，到处是双层楼房，曲折的殿阁，华美的屋椽，嵌玉的瓦当，行辇车的阁道绵延不断，长廊通往各处，一天走不完还须中途住宿。削平山头盖房屋，一层层垒起高台，岩下修筑洞房。俯身下看深幽而无所见；仰身攀着屋椽，可以摸到青天。流星穿过宫门，长虹跨过栏杆……从这段文字中，我们约略窥见汉赋文字特点之一斑。汉赋写得较长，气势开阔，辞藻华丽，描写不厌其细而又极度夸张。虽然富丽堂皇，但形式呆板，很少文学韵味，加上堆砌词藻，艰涩难懂，不易引起读者兴味。 这种文学样式流行于两汉400年，其中最著名的作者有司马相如、扬雄、班固、张衡等。 二、魏晋南北朝的骈赋 骈赋，也叫俳赋，以句尾有韵脚而有别于骈文。宋代称对句为“俳语”，因称注重对仗的赋为“俳赋”。“骈”，也是对偶的意思，所以又称 “骈赋”。魏文帝曹丕说“诗赋欲丽”，表明汉末魏初作赋追求词藻华丽的趋势。其结果是讲究对偶，以为丽辞，“至魏晋群才，析句弥密，联字合趣，剖毫析厘”。到南朝齐、梁后，崇尚声律，于是词藻、用事、声律都通过对偶字句表现出来，对偶更为工巧。所以元代祝尧总结说：“建安七子，独王仲宣（粲）辞赋有古风。至晋陆士衡（机）辈《文赋》等作，已用俳体。流至潘岳，首尾绝俳。迨沈休文（约）等出，四声八病起，而俳体又入于律矣。徐（徐陵）、庾（庾信）继出，又复隔句对联，以为骈四俪六；簇事对偶，以为博物洽闻；有辞无情，义亡体（指古赋）失。此六朝之赋所以益远于古。”其论大体中肯。 魏晋以后，汉赋逐渐演化成体制较小的骈赋(也叫俳赋)，讲求对仗，词语华美，抒情成分增多，文学气息浓厚起来。如齐梁时代的江淹的《别赋》开头一段： 黯然销魂者，唯别而已矣!况秦、吴兮绝国，复燕、宋兮千里；或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子断肠，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息…… 这是写惜别的情形。大意说：最让人丧魂失魄的，就是“离别”这件事了。况且秦、吴两地隔绝不通，燕、宋两地相去千里(分别后难得再见)。离别，或在春草萌生的时节，或在秋风乍起的时刻(最易牵惹离愁别恨)。这样，远行的人愁肠欲断，百感交集悲伤不已。这时听到呼呼的风声也不同于平日，飘浮的云彩也改变了颜色。船滞留在水边不忍开走，车徘徊在山侧不忍离开。船桨不忍划动怎能前进，马匹也凄凉地鸣叫不止……这段文字把亲友间别离时伤心的气氛渲染到了极致。魏晋南北朝时代写赋的人较多，著名的有曹植、王粲、陆机、左思、谢灵运、鲍照、庾信、江淹、徐陵等作家。 三、唐宋时代的律赋 律赋，指有一定格律的赋体。其音韵谐和，对偶工整，于音律、押韵都有严格规定。为唐宋以来科举考试所采用。后世便通称这类限制立意和韵脚的命题赋为“律赋”。 律赋有很严的格律，对仗要工整，声律要严密，指定用韵，限制篇幅，把作者的创造性严格束缚住，和明清时的“八股文”差不多。我们另外安排比较长的时间来探讨，这里不再举例。 四、唐宋时代的文赋 唐宋两代都出现过“古文”运动，即反对僵化的骈体文，提倡写作刚健质朴、新鲜活泼的散文。其领袖人物韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的散文成就很高，影响很大。受这种优秀散文的影响，骈赋又发生变化，向散文化方向发展，形成文赋。“文”指古文，即相对骈文而言的用古文写的赋，也即相对俳赋而言的不拘骈偶的赋。元代祝尧说，“宋人作赋，其体有二：曰俳体，曰文体”；用文体作赋，“则是一片之文，押几个韵尔”。文赋就是以赋的结构、古文语言所写作的韵文。 文赋始于唐，典型作品是杜牧的《阿房宫赋》。 北宋的古文运动，使文赋这一赋体发展得更为成熟而富有特色。其代表作即欧阳修的《秋声赋》和苏轼的前、后《赤壁赋》。以这三篇为代表的宋代文赋的共同特点是，融写景、抒情、叙事、议论于一体，用相当整饬的古文语言写作铿锵和谐的韵文。 我们看欧阳修的《秋声赋》的一段： 盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛〔rù入〕而争茂，佳木葱笼而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈…… 大意是：说起秋的景象，它的色彩凄凉惨淡，烟霭云气都收敛起来；它的形貌清澈爽朗，天空高远阳光明亮；它的气氛寒冷逼人，刺入人的肌肤骨髓；它的意象萧索单调，高山大川寂静空阔。所以秋天的风声，凄凄切切，呼啸着卷过大地震动万物。夏日里，繁密的茂草生机蓬勃，茂盛的树木悦人心目；可是一经秋风吹拂，百草立即枯黄，树木纷纷落叶。它们所以凋零败落，都是肃杀的秋风作用的结果…… 这段文字有颜色，有声音，有气氛，有感觉，有情绪，真把秋天的景况形容殆尽，不愧为名文。 在所有的赋中，文赋可读性最强。文赋写作比较自由，叙事、抒情、议论皆可，已相当接近散文了。 赋这种文体从汉代到宋代存在一千多年，宋以后就衰歇了。 五、当代的赋 20世纪80年代改革开放后，兴起国学思潮，并在经济社会的刺激下，从事辞赋创作的人又涌现出来。特别是21世纪初，因特网风靡，辞赋写手步入网络，网络辞赋文学开始发端，迅速繁荣。网络辞赋界，代表着当代中国辞赋家创作活动的主流，即由中华辞赋家联合会发起并领导的——中华新辞赋创作运动，简称中华新辞赋运动。 2005年1月1日，中华辞赋网组建（创办人：潘承祥）；2006年10月18日，中国骈文网创办（创办人：周晓明）；2006年12月30日，中辞网建立（创办人：张友茂）；2007年2月8日，中诗赋网也创立（创办人：金学孟。后废），推动了中华辞赋事业的传播与交流。同时，“潘、周、张、金”被当时的辞赋界，推尊为“赋坛四杰”。特别是2007年4月8-12日，首届中国(洛阳)辞赋创作研讨会的召开，初步形成了当代中国辞赋界联盟。 当代某些业余作者认为，今人作骈赋可以不必过于拘泥，根据内容增加叙事性文字，音律平仄可再随意一些。如颜其麟的《宜春赋》： 古郡袁州，今曰宜春。山娇川媚，物美风醇。秀水东奔，浪跃彭蠡；赣江北注，派分丰城。地处吴头，江山宛若锦绮卷；邑居楚尾，风物犹如水墨屏。地属奥区，袁京栖隐而山州同姓；郡为乐土，构云垂钓而渚林齐名。二袁之外，坤震崔嵬而耸秀；武功之端，明月颠连而联娟。 彼宜春台也，乃蓬莱之仙境。崇楼连汉，出灵气而凌风雨；飞阁架烟，挟光景而薄星辰。望层峦兮而青峰抱；瞰秀水兮而白练横。山明石秀兮，竞呈于几席；星眉月眼兮，争透乎牖棂。晨曦挥麈兮而云生于座；日曙凭栏兮而露渍于襟。羲和振鞭兮，晴虚陈珪而树表；夸父弃策兮，碧落铄石而流金。 彼化成岩者，亦登眺之胜也。城郭嚣尘之外，或烟峦而雨嶂；江山胜概之中，或野媚而川晴。春则风娇日嫩；夏则荷净凉生。秋则篁修暑退；冬则冰冻寒凝。枕流漱石，德裕曾作肥遯之客；啸竹眠花，卢肇亦步少微之星。卧石室兮而优游，惟知邱园道贵；醉云溪兮而落拓，永觉泉石风清。即诗且赋，而抒惓恋之慨；两轩双亭，而怀仰止之情。矻矻孜孜，事感隆氏之父子；炳炳烺烺，魂牵赞皇之公孙。建寺立庵，焚五香而清五浊；崇佛重道，去六欲而乐六幺。星冠霞帔，悟七心之尽妄；暮鼓晨钟，知八垢之宜销。吁嗟呼！每闻化成晚钟，岂不殊觉声到客船而身绝尘嚣也哉…… |
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