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古代有两位禅师，一个叫坦山，一个叫云升。坦山放浪不拘小节，烟酒不戒；云升为人庄重，不苟言笑。一天，坦山正在喝酒，云升从坦山房门经过。坦山便邀云升一起喝酒，被婉拒了。坦山说：“连酒都不喝，真不像人!” 云升听后大怒道：“你敢骂人？” 坦山说：“我并没有骂你!” 云升说：“你说不会喝酒就不像人，这不是明明在骂我吗？” 坦山缓缓说道：“你的确不像人，你像佛。” 云升听后，无言以对，但嗔怒顿消。 印顺大和尚开示 被人辱骂，发脾气，凡人皆有。平心静气的法子不少，可以洗把冷水脸，也可在佛前磕头诵经，实在嗔恨难消，还可以照照镜子，看看怒火攻心的自己，脸色有多难看。 困辱非忧，取困辱为忧。困顿和窘辱并不值得担忧，值得担忧的是着了相，因困辱而起嗔怒，言行失当，又生困辱。 修行中，没有比嗔怒更大的敌人。佛家有句话叫“火烧功德林”。发脾气动怒，犹如烈火般，一下就把你平日积攒的“功德”烧光了。发脾气，生嗔恨，除自心腐化外，亦伤及他人，如是广结恶缘，因果循环，怨怨相报何时了。
一念嗔心起，火烧功德林 佛陀一生中，曾多次受到业障深重者，带着邪知邪见的毁谤、谩骂、羞辱，但佛陀慈悲对待，善修忍辱，更应机而教，度众无数。 化解嗔怒，需要智慧，而智慧，就是要明了事物的本质。香板打我，直接让我痛苦的是香板，应该嗔香板；可香板是由师父拿着，应该嗔师父；可师父是因烦恼才拿香板打我，所以应嗔烦恼；烦恼又缘何而起......忍辱的智慧，就是要从受苦的因，一层层往后推出令人生嗔的烦恼之本。 别人恼恨你，对你发火，定是他心中郁积负能量，若不让他发泄，会憋出病来；再者，你若接招，说明你跟他心境一样，同属病态。因此，允许他发作，当他的出气筒，这是在帮助他，亦是积了一份功德。 对了，你上一次发火，是什么时候？ 最后，送大家一首南宋陆游的《自规》 《自 规》 忿欲俱生一念中，圣贤本亦与人同。 此心少忍便无事，吾道力行方有功。 碎首宁闻怨飘瓦，关弓固不慕冥鸿。 老翁已落江湖久，分付余年一短篷。 （陆游） |
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