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——一枚契丹文钱的汉译钱文探讨 一枚契丹文钱，很长时间都被译为“天下太平”。（见图1、2、）究竟谁是第一译者已无从考查，笔者在上世纪九十年代就已听泉友都称它为“天下太平”钱。这种钱大小如折十小型钱，有光背钱，亦有合背钱，还有鎏金钱，金、银材质钱。钱径在38-39毫米间，铜钱重量在22-29克左右。这种契丹文钱存世量不算稀少，北方重要收藏家手中大都有收藏。从形制、工艺看，其与契丹早期钱“家国永安”、“皇帝万岁”制作手法相近，相信其铸造时间大约也应在太祖、太宗在位期间。 辽代末年，天祚皇帝天庆年间曾铸有一种国号年号一体钱“大辽天庆”钱。（见图3、4、）这种“大辽天庆”钱有一些背阴刻契丹文即所谓汉译“天下太平”的祭祀钱。大小如折十钱钱径大约40-41毫米左右，重量约25-30克间。有鎏金、金、银、铜各种材质钱。笔者对于天祚帝在女真叛起，国内灾害频乃之时，乞求“天下太平”，始终感到滑稽，认为这是一种病态心理在作怪。国家不太平时不去找出现祸乱的原因，仅想偷机取巧以祭祀神灵换取和平，不是白日作梦吗？ 然而，今年在得知这种契丹文字“天下太平”钱文的准确汉译应为“天行太平”时，我才对天祚帝的作法有了新的深层次的了解。才知道他是以天皇帝嫡系子孙的名义号召大辽臣民紧紧团结在以他为核心的天族（天神裔族：契丹族。）周围健行太平的理想。这时的这个“天”，不是指天下的“天”，而是指上天的“天”、天帝的“天”、天神的“天”、天族的“天”。天祚帝这里乞求的不是一般的太平，而是通过“天行健”来换取社会的太平。 “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）。意谓：天（即上天的“天”、天帝的“天”、天神的“天”、天族的“天”。）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强。这里天祚帝要求臣民应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠，以自己民族的刚强劲健去争取新的社会太平。
保大元年，天祚帝在国土大半沦丧的时刻再次祭起“天”的法宝，铸造了背“天”的“保大元宝”钱，仍妄想得到上天、天帝、天神、天族“天行健”的眷顾和支持，以求得昔日梦里黄花般的“太平”。天祚帝不自身自强不息而一味地要求臣民健行和祖宗的眷顾，足见他的昏庸愚蠢确已达到不可救药的地步。 现在我们再回顾太祖、太宗当时铸造此种契丹文“天行太平”意图，似乎可以感受到两位契丹帝国创建者那发愤图自强不息的心胸，那百折不挠泣血枕戈的意志，那治乱兴亡去旧布新的眼光。那才叫“天行健”，那才叫“君子以自强不息”！在这样的明君治理下，天下如何不太平，大地如何不载德？与其不肖后孙天祚的乞求“天行太平”的行径相比高下这判，眼睁睁看着自己不肖子孙把祖宗挣下的产业一点点败亡，太祖、太宗在天之灵恐怕也只能徒兴慨叹而已。 这种契丹文钱汉译作“天行太平”，还是译作“天下太平”？我从文字学角度不想做过多评论，但从社会学历史学事实出发我更倾向于译作“天行太平”，因为这样对了解辽早期及灭亡前夕契丹统治者都把“天行太平”当作鞭策臣民的号召，而成果差异巨大的原因有利。我喜欢“天行太平”钱，更喜欢“天行健，君子以自强不息”哲言我将把它作为我的座右铭，坚持把它化作我的行动准则，永远坚持下去！ 泉痴山人2009-10-21于京东 |
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图4
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