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神秘的三星堆文化，留下了商人大量的足迹，事实上，商早中期始终处于不稳定期，在盘庚迁殷之前的三百多年，传说中迁都5次，这显示了商人继续保持夏时期军事联盟部落的特征，同时商内部争王位斗争不断，而这也是部分商部落被迫远走他乡的重要原因。直到迁殷，商内部开始稳定，但对外征讨从未停息，商王亲自带兵东征西讨，皇族人士，包括妇好这样的国王后妃，也统兵出战，商人好战，崇尚力量，也由此可见。“国之大事，在祀与戎”，这个阶段，体现非常明显，对外战争，对内则赞颂、奖赏胜利者，同时祭祀祖先，祈求祖宗的保佑。 祭祀祖先是中国重要的传统文化之一，不同于西方，他们在危难之际祈求的是上帝，中国传统文化总是希望祖宗保佑，直到东汉佛教传入，才有一部分信仰改变，但后期传统文化传承仍然是仙界拟人化，天庭和地上的皇家统治一个规制，玉皇大帝作为仙界领袖，却一直不是崇拜的主要对象，龙王只是降雨的一个小仙，最终危难之际，总是上香祈求祖宗保佑。这是传统文化的现象，而这种现象形成的根源正在于商人认为先人的魂离魄归天，与各路大仙（原始社会图腾形成）在一起，通过玄鸟（可飞天，即凤的原型）与后代沟通，因此祭拜祖先，祖先就会保佑后代一切顺利。 理解高古器物，必先明白这些器物形成的历史根源，切勿掉入用今人概念去理解古人文化的怪圈。商人，尤其是商后期，祭祀礼器中大量各类动物甚至人形象纹饰，正是隐喻商人祖先的神武，击败各类敌人（图腾形象），同时表现当代商人，掌控各种神兽，将他们作为奴仆，为自己服务，也就是我们之前所说，居高临下的一种态度的表现形式。 作为祭祀礼器的青铜器，常用具象动物形象有虎、牛、鸮、蛇、鸟、鱼、龟、蝉、象、鹿及人形象，常用组合或夸张形象有兽和龙等，商人常常将他们组合构成，表现品种多样；又常常将他们用符号简化表达，体现数量众多，了解商人器物，必须明白他们所表达的含义，和商玉器一样，商青铜器意为先，纹饰甚至器型都为达意。 ---青铜偶方彝，殷墟妇好遗存，高60，长88.2公分，重71公斤 彝是商晚期开始出现的器型，是储酒器。这件彝是商晚期已发现的最大的储酒器。因为象两个方彝并列，所以称为偶方彝。 整器器型象一个商代宫殿，器盖象“四阿”式屋顶，其上有两个短钮，表示烟囱，屋檐下有七个方槽，似椽木。造型别具一格，体现大的感觉。 器盖正中一鸮首兽面，两边各一玄鸟面对兽面，玄鸟上下各饰龙纹，另一面器盖纹饰一样。 器盖沿下面正中一高浮雕牛首兽面，牛首兽面两边各饰鸟三只，共六只鸟，面对兽面。背面图案相同部位同样饰高浮雕牛首兽面，牛首兽面两边各饰两只鸟，共四只鸟面对兽面。 7个方槽端部饰兽面纹，器身背面为7个尖槽，端部饰小龙纹。 器身中部饰一大型兽面纹，兽面两边各饰龙、鸟各一。两端又各饰一站立状大型龙纹。 圈足两端各有一大型龙纹，龙口朝下；中间又有两龙，龙口相对。 方彝短面辅耳之上各铸一立体象头，象头两侧各有一鸟，象头之下为兽面纹。之下圈足饰对称龙纹。 整器主浮雕纹饰下饰螺旋状兽体纹，代表更多动物的存在，这种底纹加浮雕纹饰，并在浮雕上饰阴线纹的方式流行于商晚期，简称三层花纹饰，类似明代玉器的花上压花。 这件器物非常典型的体现了商代晚期青铜器的特点，器型、纹饰都体现了商人追求的更多动物品种，更多动物数量的表达，巨大的宫殿，如此众多为商人服务的奴仆们，不正体现了商人的富足和荣耀。不知各位是否想到了另一个画面： 这是西汉汉画石像，传承于楚地文明的汉文化，他们表达的场面十分类似商人的意境。这当然不是偶然，神秘的湖南青铜器遗存和江西大洋洲遗存事实上早就给了我们明确的答案。（参看《收藏见证历史》（4-9～12） 未完，待续，下一篇继续商晚期青铜器遗存鉴赏。 |
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