|
我相信应该是有些关联的，二者之间的共性是显而易见的。困难的是因为良渚文化与商文化之间相差了一千多年，中间可还隔了一个夏呢！怎么去证明良渚神人兽面纹向兽面纹演变的轨迹，以及良渚与商族之间的关联是很难的。 
“饕餮纹”是北宋金石学家根据《吕氏春秋》中“周鼎著饕餮，有首无身”的记载起的，但这是一个错误的叫法，马承源先生首先弃用“饕餮纹”的说法，改用“兽面纹”，实际上“兽面纹”的确更准确一些，所以，现在博物馆里一般也都叫“兽面纹”了。青铜器上的兽面纹商代已有，商代的兽面纹也最典型，周初时也还比较多见，而后有所减少，凤鸟纹则变多，这反应了商人、周人思想观念的不同，理解兽面纹更应该结合商人的信仰与起源，《吕氏春秋》说“周鼎著饕餮，有首无身”这句本身就有问题。
兽面纹具体细分下去有很多种类，牛头型、羊角型，有首无身、有首有身的，两个夔龙纹合成一个兽面纹、两个鸟纹合成一个兽面纹的等等，这些都可以叫兽面纹，其实很难去定义它，但基本都具有兽面、一双大眼，在云雷纹底纹的衬托下，显得格外的炯炯有神，很有威慑性。商代铜器上的兽面纹与良渚的神人兽面纹，共性有很多。首先就是肉眼可见的相像，最突出的就是一个大兽头，均有一双兽形大眼、宽鼻、大口，尤其是那双兽形大眼格外的突出，囧囧有神。只是，良渚的兽面纹之上还有一个疑似带羽冠的部落首领的形象骑跨在兽身之上。
但良渚文化中也有单纯的兽面纹，比如良渚玉琮王的四角，再比如下面这件反山玉柱形器上，柱体的中心位置是神人兽面纹，柱体的两端则是兽面纹。简化的神人兽面纹与商的兽面纹之间的相似性更明显。
良渚的神人兽面纹不仅见于玉琮，玉钺、玉柱形器、玉梳背、半圆形玉牌、三叉形器，甚至陶器上也有发现，是相当于神徽一般的存在。
兽面纹对于商人而言，意味着什么不得而知，但是，兽面纹作为商周铜器上最常见的纹饰，也作为青铜器上的主纹饰而存在的。
主纹饰之外均有繁密的辅纹，以阴刻线刻画，使得浅浮雕刻画的兽面形象更加突出，且均用底纹云雷纹填满整器，刻画出很强的层次感。
纹饰在器物上的布局也都十分讲究对称性。从很多方面而言，二者的风格都太像了。二里头的镶绿松石兽形牌，与良渚神徽、商代兽面纹也有一定的相似性，但是不如后两者之间的关联性高。
“天命玄鸟，降而生商”，商人崇鸟，视鸟为始祖，先祖王亥的甲骨字形也是鸟形的，良渚文化也是东夷文化，鸟纹是其图腾之一，良渚玉琮王上神人兽面纹两侧的用鸟纹作辅纹，玉钺上除了神徽，也有鸟纹。良渚人的最终去向一直成谜，或许，从神人兽面纹与兽面纹之间的共性上，可以看到一丝丝线索了。
↓青铜器↓ 黑的、蓝的、绿的、黄的……古代青铜器到底该是什么颜色？ 大禹九鼎，考古显示：无存在的可能 西周路由器？ 图说安徽博物院馆藏十大先秦铜器，其中4件为镇馆之宝 适合初学者读的几本古代青铜器入门书籍
|
