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接上文《收藏见证历史》（4-15） 商代玉器，重意，型随意动，欣赏的感觉，往往不能简单用美去形容，而是体现了一种妙，有意味的妙的感觉。数百年后，大思想家老子对这种体验做了总结，并深深地影响了后世的艺术发展，写意成了中国传统文化的核心。 ---玉象，殷墟妇好遗存。 象站立状，身躯肥大宽厚，长鼻前伸勾卷成圆，大臣字眼配细弯眉，两只大耳耷拉身侧，四只短粗腿，全身以双阴挤阳技法饰体纹。显得刚健有力却憨萌可爱。 这种表现形式在商青铜器上同样有所体现（参看《收藏见证历史》（4-10）），不同于之前数千年，甚至不同于商早中期，经过四百多年发展，商进入了全盛时期，强壮有力的传统继续传承，体现在艺术创作中，而动物（图腾）早就不是威胁，而是被驯服的宠物，体现强壮只是表示商人更强壮，憨萌可爱正是居高临下的商人眼里他们的形象。恰如数千年后，八大山人画单腿站立眼珠上翻的怪鸟怪鱼，那是画给自己或者明白的人看的，商人的玉器同样是给自己阶层欣赏的！ 艺术品是时代的产物，脱离时代去谈艺术品是可笑的！鉴定收藏品却对对应的历史一知半解是十分危险的，同样，无视收藏品的表达去谈历史也是可想而知的结果。 商人艺术表现力的高超就在于简单刻画（实际并不简单，简单是对应现在的生产力说的）就充分体现出了艺术品的意味，妙不可言！今人欣赏，正是古拙大美。这种艺术表现力是造假者很难体会的，故仿制品难以产生这样的意味，因为商人是用自身情感去创作表现的。 ---玉熊。殷墟妇好遗存。 强壮凶残的熊，仍然可以感觉到强壮，身体厚重，双腿有力，大嘴前突还适当露齿，两只大眼，全身布满双阴挤阳技法雕琢的体纹，但你难以感觉到他的凶残，蹲坐着，两前肢抱膝，似缩脖蜷身，完全一个萌萌可爱的形象。 ---熊形玉佩，殷墟妇好遗存。 圆雕玉熊萌萌可爱，片雕也是同样。强壮依旧，萌态依旧，与圆雕作品表现几乎没有区别。这种神态，是否像一个端坐着听话的小朋友？！能让熊这样听话的是谁？这就是表现力！ 有朋友说商代玉器片雕如剪纸艺术，准确，深刻！这正是中国传统艺术“线条艺术”的表现，平面，并不追求立体感，但表达内容却十分丰富，这种艺术表现力的集大成者就是书法和中国书画。感谢这位朋友的互动参与和精彩点评。 ---马形玉佩，殷墟妇好遗存。 这是玉器中最早的马的形象，是否有野马臣服于人的感觉？大大的马头，大大的臣字眼，张着嘴，却有一种淡淡的笑意，显示出对人的恭顺，尽管他的鬃毛用方折扉牙表现，尾部粗壮似棍。这就是古拙之美！ ---玉鳖佩，殷墟妇好遗存。 最早的有意识的俏色雕动物玉佩，用黑色玉皮雕鳖甲，用白色玉肉雕腹部、颈部、四肢等，强烈的对比色赋予玉鳖活力，形象逼真！对比玉马，完全不同的表现形式，完全不同的风格，不得不赞叹商代玉雕工匠极强的艺术表现能力！型随意动！ ---玉螳螂，殷墟妇好遗存。 最大的看点在粗大的前肢和歪向右边的头，并不去刻意表现螳螂细挺的脖子和锋利的爪，不为逼真，只为商人觉得他应该这样！这就是商文化！居高临下的文化！ 未完，待续。下一篇继续妇好遗存的精彩。 关注作者头条号“存意”，关注原创！ |
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