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谈到三国时期刘备的性格特点，或许大伙脑海里首先涌现出的便是“仁慈信义”等充满正能量的词语，紧接着诸如“桃园结义、三顾茅庐、白帝托孤”等传唱千百年的故事也在无人反驳的境况下选择性地自主蔓延铺开，以完成对上述词汇的自觉佐证，从而塑造出一代“仁慈信义之主”的贤明形象。至于，刘备在创建蜀汉帝国过程中经历的种种“受人恩惠与反复叛离”行为，世人多选择性地失明，几乎无人背后指责其“为人臣不忠信”，这一点，相比“三姓家奴”吕布来说，则何其大幸！究其缘由，个人以为不外乎以下几点：
首先，历史人物的评说，摆脱不了“成王败寇”铁律的左右。其创业之初虽不过是一贩履织席之辈，但其通过自身的不屑努力，结纳天下豪杰为己所用，并在每一个历史风口把握前进的方向，即便其中存在多次“投机选主”并“反复叛离”的广为君子不齿的行为，但当其一朝开辟蜀汉帝王基业之时，以往所有的“不齿行为”，在众人的理解里，不过是创业维艰的素材罢了。
其次，刘备自出道起，即以“中山靖王之后”相称，且通过投靠曹操而一跃获得汉献帝“刘皇叔”名号赐封，从此，其“帝室贵胄”形象深入人心，并占据正统话语权地位，这相比曹操以“挟天子以令诸侯”特权来收割实际政治资本的方式，其更能猎取普天下民众的道义支持。其最后建立蜀汉政权并登基为帝而觉名正言顺，就能很好地说明。如此大是大非问题，民众尚且以正统观念支持他，至于其创业过程中存在的诸多“反复叛离”行为，自然脱离了“忠信”问题范畴了，而直接冠以“远大志向”以赞美。
再次，刘备海内英才，早已为众诸侯所知，众诸侯在其情势不容乐观之际，愿揽其归顺，不过是盗一“礼贤”之名耳，以便吸纳更多贤良之人为己效命。而当其真归顺时，众诸侯内心多有顾虑与猜忌，甚至最终难以容纳，刘备为了避祸而选择逃离罢了。“然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔.”《三国志》陈寿如是说。
最后，关羽、张飞，世之虎将，且一生谨遵“桃园结义”诺言，誓死追随刘备，早已成为忠义的典范，刘备能获得如此殊遇，自然深获世人拥夯；至于其“三顾茅庐”的礼贤下士、“白帝托孤”的深信臣子，则更是勾勒出了一代贤主的英伟形象，面对此，即便其“反复叛离”是君子不齿之事，世人也仅会谴责逼其叛离之人没有“容人”的雅量了。
或上述诸多缘由的存在，直接造就了刘备一代贤良帝王的形象，至于其创业过程中存在的“反复叛离”行为，不过是一无人问津的大可选择性忽视的小瑕疵而已，根本达不到到忠信范畴谈论的高度，更何况用以指责“成王”之刘备乎！
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