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又一证明契丹建国前确有文字的实物证据再现京城 ——神龛式契丹大小字“神册元年天下太平”挂牌赏析        近日，某拍卖公司为组织一次辽金杂项文物特展，特派专家到笔者家中挑选展品。在选择符牌时，专家相中了一块黑不溜秋、很不起眼的契丹文牌子。我有些不解地问专家这牌子有什么出奇之处吗？专家说这神龛式形制是典型的辽代祭祀符牌样式，当年某一拍卖公司拍的几万元的皇帝万岁符牌不就与这形制类似吗？再有黑龙江金代齐国王墓棺木上发现的契丹文金牌，形制不也大体相同吗？这些都说明辽金统治者都喜欢这种形制的符牌进行祭祀或赏给臣下的佩带。专家说：听说你懂契丹文，你看看牌子上的契丹文是不是有些奥妙？你能看出它所暗示的秘密吗？ 专家的一席话，猛然惊醒了我这个梦中人。是啊，我以前怎么没想到这一点呢？那牌上的契丹文以前我一直以为不对，所以没重视它，一直扔在盒子里不闻不问。我当时怎么没换个角度，去分析一下它们与现代文字学家从墓志铭上猜认出契丹文在音、形、义上的区别呢？怎么没深入想想造成它们之间区别的原因是什么呢？在专家的启示下，我重审视了这面以前一直以为文字有误的神龛式契丹大小字“神册元年，天下太平”银挂牌。（见图1、） 首先它的包浆淳厚老道，和牌面结合得“血肉交融”，“骨肉相连”。把它在开水中煮半小时，包浆毫发无损，反而更加润泽，玉质感更强。材质经检测，含银量达96％。这些说明它确实是个纯银的老物件，它的锈色包浆，牢固度、润泽度，说明它的渐氧化过程是在远离水、土的环境中长时期完成的，不是那种用强硫、强酸、强碱短时间做出的包浆锈色。再看它的磨损自然流畅，非是人工强加的粗疏作做的磨痕。总知，从外观看，此符牌是开门见山的真品。 再看它的形制：它通高115.1毫米，上下各有一个穿孔，上环外径10.62毫米，内径4.61毫米；下环外径9.79毫米，内径4.69毫米。这是作为佩饰的显著标志，上孔是为穿系到腰带所用，下孔是为挂系吊穗所用。牌顶上覆宽47.6毫米倒扣莲座状顶盖，牌底下托宽48.34毫米柿蒂纹形底座。牌高70毫米，宽35毫米，厚3.96毫米，重96.1克。牌子确是游牧民族常见的挂牌。 再看一直让我心存疑窦的牌面契丹小字，头两个字“神册”，册字和“神册元年”大钱的册字写法有区别。牌“册”字左侧为上“九”下“小”，而钱上“册”字左侧的上“九”一撇变为竖与下“小”之竖相连。牌上“年”字，下竖竟加了一撇一捺成了“小”字。这些情况曾令我纠结，因为它们与时下公布之墓志铭上的契丹小字写法有别。当时，自然而然认为它们是不会写契丹文者后造了。牌子后面的四个字是契丹大字“天下太平”，其写法与后出之契大字也有较多差异，由于当时对契丹文字还处于懵懂阶段，所以，一直把牌子扔在哪里没再理会。 今天，经专家一提醒，我突然想到，《辽史·太祖纪》上说“（神册）五年春正月乙丑，始制契丹大字。九月壬寅，大字成，诏颁行之。”《辽史·皇子表》上说“（迭剌）性敏给。太祖曰'迭剌之智，卒然图功，吾所不及；缓以谋事，不如我。’回鹘使至，无能通其语者，太后谓太祖曰：'迭剌聪敏可使。’遣迓之。相从二旬，能习其言与书，因制契丹小字，数少而该贯。”我这枚契丹大小字“神册元年，天下太平”符牌文字，在神册五年和天赞四年之前铸制，与它之后创制的契丹大小字不同，不正说明它是真的吗？爸爸与儿子有区别是正常现象。再说天朝八年彻底平息了“诸弟之乱”，该杀该剐该放的，都已经得到了应有的处罚，接连两年多休养生息，内无灾荒，外无忧患，“天下太平”确实是神册元年的真实写照。 现在契丹文专家也都认为契丹大字是辽太祖命突呂布、鲁不古二人于神册五年用9个月创制；契丹小字是太祖弟迭剌在天赞四年用20天创制。照以上的史载理由，神册元年期间是不应有契丹大小字的。尽管以前有前贤说“天朝万岁”和“大泉五铢”等早期契丹文钱是神册年以前造的，并且从钱币学角度列出许多事实，可因为没有直接证据，都未能撼动只相信墓志铭和《辽史》记载的契丹文字专家的固执。如今有准确纪年的事实摆在那里，不知能不能敲开这些专家的花岗石脑袋？ 2010年五月，笔者曾撰写了《契丹文“神册元年”背“开国”钱考》，列举了契丹小字“神册元年”光背、背双人、背“开国”，金、鎏金、银、铜（见图2-4、）数枚钱币实物，揭示了辽太祖在“化家为国，化祖为神”战略方针指导下，在全国范围内进行造神运动，不惜剽窃老祖宗创造本民族文字之功，而装扮到自己神圣的光环上的事实。文章说：“这些早期契丹小字钱币与符牌的发现，说明《辽史》的'迭刺制小字’是靠不住的，说好听了是阿宝机造神运动的一部分，是'化家为国，化祖为神’的战略决策之一。说穿了就是一个彻头彻尾的谎言，更是贪遥辇时造字之功，占为耶律家族所有的一个掩饰”。 今天这枚契丹大小字“神册元年，天下太平”符牌，写法是神册五年和天赞四年前的写法，它是目前发现的唯一一枚有准确纪年神册元年的，并一同镌有契丹大小字两种文字的符牌。符牌从所谓辽太祖创制契丹大小字前后两种文字差别方面，以准确纪年和铁的事实，说明契丹大小字的创制，都是在阿宝机接受痕德堇禅让之前，迭剌和突吕不、鲁不古，都只是参与了对原有契丹大小字进行整理，颁行而已。它补充了契丹小字“神册元年”纪年钱，缺乏对契丹大字创制时间论证实证的缺欠，为契丹文字的创制，不管是契丹大字，还是契丹小字，都是契丹民族长期与汉族，回鹘族接触及使用其文字语言过程中，逐渐吸收，改造，发展，创制的，不是短期里一蹴而就的论点，提供了无可辩驳的证据。 相信在这样确凿证据面前，只要是敢于正视事实，与时共进的契丹文字研究者都会承认契丹大小字的创制都是在遥辇汗国时期完成，辽太祖只是组织进行了整理颁行工作而已的观点和事实。我们拭自以待这一天的到来。 泉痴山人2012/11/21于京东 |
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