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1、未有知而不行者。知而不行，只是未知。 2、古人所以既说一个知又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思维省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是；又有一种人，茫茫荡荡悬空去思索，全不肯着实躬行，也只是个揣摸影响，所以必说一个行，方才知得真。 3、 虚灵不昧，众理具而万事出。心外无理，心外无事。 4、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。 5、 人心是天渊。心之本体无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。 6、 良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代。 7、人之本体常常是寂然不动的，常常是感而遂通的。未应不是先，已应不是后。 8、 第一等事应是读书做圣贤。 9、 胜负之决只在此心动与不动。 10、 你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。 11、 致良知便是择乎中庸的工夫，倏忽之间有过不及，即是不致良知。 12、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 13、 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 14、 人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。 15、 善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。 16、 饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。 END |
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