三 姑 六 婆 三姑：指的是，尼姑、道姑、卦姑。 尼姑，是庙里的女性； 道姑，是道观里的女性； 卦姑，专门给人占卜算卦的女性。 六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。 牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女； 媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女； 师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女； 虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人； 药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人； 稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。 此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。
人 有 三 急 这一词中的三急指的是：心急，手急，性急。 现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急，便急 ，屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。
三 长 两 短 通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。 为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。
四 体 不 勤 出自《论语·微子》:'丈人曰:'四体不勤，五谷不分，孰为夫子?'' 四体：指双臂、双腿。
五 谷 不 分 五谷：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。 《论语 · 微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。
五 体 投 地 五体：指“四体”加上头。 该词意思为，两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。
五 毒 俱 全 五毒：原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。
五 大 三 粗 五大：是指双手、双脚大再加上头大； 三粗：指腿粗、腰粗、脖子粗。 “五大三粗”是一个褒义词，原指一个人的外型出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。
五 花 八 门 原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。 后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些： 五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。 金菊花，比喻卖茶的女人； 木棉花，比喻上街为人治病的郎中； 水仙花，比喻酒楼上的歌女； 火棘花，比喻玩杂耍的； 土牛花，比喻一些挑夫。 八门：即巾、皮、彩、挂、平、团、调、聊这八门。 一门巾，算命占卦的； 二门皮，卖草药的； 三门彩——变戏法的； 四门挂——江湖卖艺的； 五门评——说书评弹者； 六门团——街头卖唱者； 七门调——搭棚扎纸的； 八门聊——高台唱戏的。
六 神 无 主 六神：道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵； 无主：没有主意。 形容心慌意乱，拿不定主意不知所措。
六 根 不 净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。 比喻心绪不宁，处事偏私。
六 亲 不 认 当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种： 一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。 二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。 三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
七 窍 生 烟 七窍：指两耳、两眼、两鼻孔和口。 形容气愤至极，好像眼耳口鼻都要冒出火来。
七 情 六 欲 一般地说，七情指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲； 在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐； 六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲。
胡 说 八 道 原指胡人到内陆讲解佛经。胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。 胡说∶胡人说讲。 八道：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。 胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。 故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语比喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。 |
|
|
来自： 昵称45644370 > 《文件夹1》
