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英雄造时势，时势造英雄。每个人心中都有一个英雄情结，无论是升斗小民还是位高权重，小的时候都有一个英雄梦，可是随着年龄的增长，时代的变迁，不但历史被蒙上了一层面纱，那曾经纯净的心灵，也被蒙上了世俗的尘埃。 有人为了政治目的而歪曲历史，把刽子手吹捧成起义领袖；也有人为了博取一点可怜的关注，不惜靠抹黑中华英雄而换取敌对势力施舍的残羹冷炙。 历史上从来不缺少英雄，当然也从来不缺少伪君子和真小人，在过去，他们用权力和屠刀谋杀英雄，在今天，他们用手中破旧键盘和廉价的手机，来抹黑英雄。 过去有言官，现在有喷子，遗老尚未死绝，遗少又摸着辫子发言了。 笔者才疏学浅，所学历史知识有限，但也知道几位在古代被残害，在今天被抹黑的民族英雄，因为他们都曾保家卫国、开疆拓土、与异族血战，所以才成了抹黑的对象，或许就是因为他们当年除恶未尽，留下了不少残渣余孽，现在正跳出来为他们那被剿灭的祖先叫嚣。 大功不显的灭国神将 苏烈苏定方隋炀帝杨广没有完成的远征大业，被唐代的名将苏定方完成了，可是在历史上，苏定方被黑的比杨广还惨。 直到今天，苏定方还是各种演义小说甚至“历史剧”中的大反派，而“罪名”是杀了“大英雄”罗艺和“小英雄”罗成。 而真实的历史中，罗艺是李建成的死党，李世民和瓦岗英雄的死敌，在李世民即位后起兵造反失败，被部下给宰了。而那个“冷面寒枪罗成”、“燕云十八骑”都是子虚乌有的，罗艺的叛军在前来讨伐的唐军面前不堪一击。 苏定方因为“杀了原本不存在的人”而背了上千年黑锅。但是是谁让他背了这个黑锅呢？我们翻翻历史就知道了。 戏曲兴起于元朝，演义兴起于明代。元朝抹黑曾经多次北征的苏定方很好理解，可是明代人为什么要抹黑同是汉族人的苏定方呢？原因是明代皇帝有个爱好，那就是到朝鲜要老婆，不但自己要，用不完的还要分给儿子。以至于很多王子王孙都有个朝鲜妈，他们豢养的文人要是不知道讨好老板娘，那就奇怪了。 那么元朝和朝鲜为什么那么恨苏定方呢？我们来看看苏定方的履历就知道了：公元657，苏定方以一万人大破西突厥沙钵罗可汗阿史那贺鲁十万大军，“收其人畜前后四十余万”，还把阿史那贺鲁绑回去献给了唐高宗，等于把西突厥给灭了国。 现在去韩国的人还能看到韩国人保存完好的《大唐平百济国碑铭》，记载的是公元660年苏定方灭百济打残高句丽的战功：“上柱国邢国公苏定方……赵云一身之胆，勇冠三军；关羽万人之敌，声雄百代。” 不打不服，打痛了才服。苏定方一人灭三国，半岛人提起他来是又恨又怕又敬。因 苏定方被演义和影视剧抹黑，但是苏家后人并没有站出来说什么，因为真英雄并不怕抹黑，英雄的后人也知道那些造谣中伤者的下场是：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。 千古精忠第一人 岳飞岳鹏举大英雄苏定方被抹黑，后人付之一笑；而大奸贼秦桧的后人却蹦得挺欢，挖空心思想让他们的老祖宗站起来，甚至还雇佣水军狂喷“岳飞破坏民族团结”。 似乎秦桧帮着金兵屠杀汉人百姓是为了团结，这论调，让人寒毛直竖而又似曾相识。 岳飞之精忠报国，不但刻在后背上，也刻在心里，他一生的功绩，换来了金兵“撼山易憾岳家军难”的哀叹，也换来了撤军时百姓牵衣拦路痛哭。 岳飞的功绩，北宋老百姓知道，他的老对手金兀术也知道，历史学家也知道，笔者就不再一一罗列了。 只可惜要故作惊人之语的“专家”和喷子不知道，那些现实生活中的失败者，只想通过抹黑民族英雄来换取人们的关注——在他们眼里，口水和白眼也是他们梦寐以求的。 最近随着秦桧后人要为他们的老祖宗翻案，不但宋高宗被定性为“谋害岳飞的主谋”，还明目张胆地表示“秦桧背了黑锅”，并进而说金兵也是中国人（估计是满清遗老说的，因为大清在历史上曾叫过后金），所以岳飞打的是内战，不算民族英雄。 这种论调已经不值一驳了，毕竟某些人认为自己的老祖宗秦桧是好人（造出了他们），可以理解，而另一些人要抹黑他们先祖的敌人（岳飞抗金等于抗清的祖宗），也可以理解。 但是扶起秦桧和抹黑岳飞的两股势力联合起来发出同一种声音，这就有点意思了，不知道这算不算内外勾结呢？ “仁君”刀下的冤魂 救时宰相于谦很多人现在都在吹捧明英宗，说他是明代唯一的仁义之君，即使是在被俘期间，还以“人格魅力”征服了很多敌人。 但是那些极力吹捧明英宗的人，忘记了土木堡一战，五十万明军将士死伤殆尽，那个“仁君”明英宗却心安理得地带着瓦剌大军“叩关”——让大明守军献城送钱送女人。 而这个“仁君”复辟的第一件事，就是给土木堡战败的罪魁祸首死太监王振恢复名誉树碑立庙，第二件事就是杀了再造大明的救时宰相于谦，又弄死了病体康复的亲弟弟——在他被俘后收拾烂摊子的景泰帝朱祁钰。 于谦的功绩，大家都很熟悉，要不是有于谦的力主抗战，大明王朝在1449年就画上句号了，而给大明王朝画句号的，就是蒙古的一个分支瓦剌。 虽然于谦被明代后世帝王恢复名誉并加封美谥，还与岳飞、张煌言（抗清二十年）并称“西湖三杰”，但是于谦被害的时候，满朝文武全都噤若寒蝉，倒是那个被派去抄于谦家的人被“家无余财”敢动。 早在于谦取得北京保卫战胜利的时候，就有职业喷子也就是言官从逃跑的路上返回京城，并且在朝堂上大放厥词，包括都御史罗通、御史顾曜：于谦没那么大的功劳，赏赐太多了，北京保卫战只是平手，不是胜利！ 于谦被害后，广东遂溪县儒学教谕（县教育局长）吴豫建言二事：“一，请究幽上于南宫及易皇储之主谋者，俱宜正以春秋之义、加之赤族之诛。一，请诛窜于谦等擅权时所举文武诸重臣，若不然恐变生肘腋。”（《明英宗实录》） 还有个锦衣卫千户白琦更是可恶，居然要求把于谦的“罪行”编成书刻板印刷在全国发行——在明代，除了嘉靖年间，锦衣卫一直是东厂的干儿子，而东厂一直是死太监把持的。 抗倭抗清四名将 几乎个个难善终把胡宗宪、戚继光、熊廷弼、袁崇焕这四个人合并在一个小节，笔者实在是出于无奈，因为他们的英雄事迹大家都太熟悉了。 而合并的另一个原因，就是他们都是抗击外侮战中最卓著，但又被后人黑得最惨的，而他们抗击的倭寇和八旗，有过相当长一段时间的同流合污，现在内外两班余孽又最多。 倭寇的孽种和满清余孽抹黑这四位英雄，已经到了不择手段的地步了，而同样令人心寒的是，即使在当年，这四位没有死于抵抗外敌的战场上，却被“自己人”下黑手捅刀子。 熊廷弼被杀之后还“传首九边”，全是拜死太监魏忠贤之赐，但是网上却不见有人为熊廷弼鸣冤，反而大放厥词“忠贤不死大明不亡”。 袁崇焕收宁锦防线，努尔哈赤和皇太极父子二人碰得头破血流，但是袁崇焕却是以“勾结后金”的罪名被凌迟处死了，而且当时的老百姓还花钱吃光了他被割下来的肉。 胡宗宪主持下，抗倭战争节节胜利，可是胡宗宪最后也免不了被言官弹劾逮捕下狱，明代大文豪、南京刑部尚书、太子少保王世贞公开说：“我知道胡宗宪的功劳，可他被徐阶所压制，不能表白他的冤屈。”然而并没有卵用，胡宗宪在狱中自杀，临终前先写道：“宝剑埋冤狱，忠魂绕白云。” 戚继光虽然没有死于非命，但是在言官的口水之下也是活得憋屈死得不瞑目，先是在给事中张希皋弹劾下免职还乡，三年后御史傅光宅又上疏剥夺他的俸禄，再三年后，戚继光贫病交加，无钱买药，含恨而终。 笔者知道，会有一大批日粉清粉要跳出来继续抹黑这四位民族英雄，并进而咒骂笔者历史知识浅薄胡说八道，但是笔者并不在乎，只想摘录袁崇焕临终前的一首诗作为本文的结尾：一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。 |
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