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修丹别无他妙， 第一要：认得自家本来面目。 此个本来面目，亦岂有他？ 犹如：皓月当空，团团栾栾，不偏不倚， 九州万国，无一不在照临之中， 此即：先天真面目， 即心即性，即性即佛，无二致也。 学者于静定之时， 忽然觉得我心光光明明， 不沾不脱，无量无边， 而实：一无所有， 此即：明心见性， 实实得先天面目也。 但初见此景， 不免：自惊自喜， 生一：后天凡心， 而：先天浑沦之元神， 却：又因此凡心打散。知否？ 示生一法： 大凡：打坐习静， 若有个浑然与天地同体之意在我怀抱， 不妨：再定再静，纵有念起， 我总总一个不理他， 那知觉心、惊讶心、喜幸心一概自无。 再者，尔生于静久时，忽入大乘， 虽见：真性本体， 要不过瞥尔回光， 还要：多多调习，久久温养， 使：此心此性，实实入我定中， 还：我家故物，无所喜，亦无所惊。 如此久炼， 始能：返本还原，归根复命。 生等：已见性原，亦不容易， 已苦：十余年矣。 从此：静之又静，定而又定， 实实此身，浑如：懒惰之人， 坐在榻上，不爱起居， 不思：饮食之象， 自然：日新月盛，大药自生。 更还要把我气息，养理得无出无入， 自自然然，不似前此费力， 即入：大觉之班。 所虑者， 恐生等，各为：身家谋衣食， 不免与红尘惧滚。 吾不早来拔度， 恐生等溺而不起， 把从前一片苦心竟自抛弃，良可惜也。 今：照样修持，矢志弥坚， 还要不得三两年，只须几月都可有得。知否？ 如此，即是得道，即是成真。 不是：得道有个得处，成真有个成法。 万望生等，走千里程，只差一里， 切勿：不见其家，又返转去， 况已：明明窥见家园近在咫尺， 吾所以早来指点，免生退避。 过了此关，才算有道， 否则犹是凡夫也。 |
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