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天地父母默默化育万物 第三十七章 无为又能无不为 “道”常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。无欲以静，天下将自定。 大道是顺其自然，不妄作非为；但大自然的化育，没有哪一样不是道所化育。 国家高层领导人若能学道、守道、行道，则政风清廉、上行下效、世风祥和，万物各归其位、自然化育、自然风调雨顺。 如世风演化到人为造作过多、风气败坏，我会主张效法道的特征特性……“无名·朴”来促进社会安定，协助百姓淡薄各种欲贪 ，返璞归真。 政府施政如能不长养众生欲贪，世风、民心就会渐渐安静下来，社会自然安定。 协助万物结果实 普愿众生得其养 第三十八章 道 → 德 → 仁 → 义 → 礼 → 智 → 法 上“德”不“德”，是以有“德”；下“德”不失“德”，是以无“德”。 上“德”无为而无以为；下“德”无为而有以为。 上“仁”为之而无以为；上“义”为之而有以为。 上“礼”为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失“道”而后“德”，失“德”而后“仁”，失“仁”而后“义”，失“义”而后“礼”。 夫“礼”者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，“道”之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。 上等德行的人，不炫耀、不张扬自己有德。积阴德的人，才是真正有德的人。 下等德行的人，不忘宣扬自己有多大功德，有居功之心则无功，所以不会留下阴德。 上德之人，不会胡作非为，只是默默做许多利国利民之事，从不居功、不炫耀、无我无私、无所求。 下德之人口说无为、无我，却常用自我去运作，且会炫耀自己做了多少事。 心灵品质是上等仁的人，他会用自我去承担、做很多事，但不居功、不炫耀、没有傲慢之心。 很讲义气的人，他会努力积极去承担、做很多事，但会炫耀自己多能、多行、多棒。 很讲礼节、礼尚往来的人，他会积极做很多事，但如觉对方没平等对待、没礼尚往来，则会认为对方是不懂礼节的人，进而采取不友善的态度……把对方赶走。 心灵品质层次如下：保有源自道的清净心灵品质，这是宇宙最高级的心灵品质。失去了道，而后降为“德”的层次。失去了德，而后降为“仁”的层次。失去了仁，再降到讲“义”的层次。失去了义，才降到讲“礼”的层次。 人类的心灵品质下降到处处讲礼节、讲礼尚往来，表示社会的忠诚信用（由内而发）已经很薄弱了，表示社会已开始混乱了。 （注：高等心灵的人……自然由内而发的自觉、自我约束，不需要外来的规范；心灵层次降低后，失去自我约束能力，才需外在的礼仪、礼节来规范。再降低的心灵，具有野性，需要硬性的法律条文来规范。学习《道德经》就是要回复到人人本自具足的神圣心灵…… 道的心灵品质。） 很多人羡慕的“神通、特异功能”，对于道而言，那只是支流末节、雕虫小技，而且很容易让一个人不断膨胀自我，在不知不觉中种下许多将来会导致失败、痛苦的种子。 所以有胆识的大丈夫，不会随世俗人的价值观去追逐名利权势、特异功能；而会把生命的重心放在“体道·悟道·行道 → 与道合一”，如此才能得到真正的安心、快乐、幸福、自在。 要了解什么才是我们生命中最重要的核心，什么是支流末节。不要舍本逐末，枉过一生。 尽一份小小镙丝的力量 第三十九章 顺天道 国泰民安 背天道 灾害不断 昔之得“一”者：天得“一”以清；地得“一”以宁；神得“一”以灵；谷得“一”以盈；万物得“一”以生；侯王得“一”以为天下贞。其致之。 天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不榖。 此非以贱为本邪？非乎？（人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王侯以为称。）故致誉无誉，不欲琭琭为玉，珞珞如石。 古人强调得 “一”（得道）到底有多重要呢？ 天有道就会清明、无天灾；地有道就会安宁；神有道就会很灵；山谷有道，就会水源充沛；万物有道的滋养，才会生生不息；君王有道，自然凭良心以正天下。这些都是因为有道，一切才能存在。 如果失去了“一”（失去了道），会有什么后果？ 天无法清明，恐会崩裂（太阳系磁场混乱）；大地无道就不得安宁，将会有许多灾难发生。神无道则不灵，起不了作用；山谷无道，水源将枯竭；万物若无道的滋养，万物无法生长，将渐毁灭；君王 无道则易成为暴君而遭推翻。 世人认为的高贵，都是以被忽略、被瞧不起的道为根本。高楼大厦是以被踩在脚下的大地为根基。（地球、山河大地也都是道的化身、显相。没有道的支撑化育，一切无法成立。道就在我们脚底下，默默支撑、化育一切。）所以，君王用“孤、寡、不榖”……处下谦卑的名称来自称。这都是效法道处下谦卑的精神为根本来为百姓服务，不是吗？ 就不难理解，世人所厌恶的“孤、寡、不榖”的名称，君王却用那些不好听的名称来自称了。 本应得到最高的称誉，但因无人认出，所以无人称誉夸赞。道演化一切万物、滋养一切众生。我们生命能存活都是道在养育，本来是最值得我们夸赞、称誉、感恩的道，却是如此默默无闻，少人认出，极少人去称誉、赞颂。 悟道、明道之人，效法道的特征特性，不会要去争名夺利，不会要去抢风头；虽处下，但也没有丝毫自卑之心。 浑然忘我乐似仙 第四十章 万物源自“空、无” 反者，道之动；弱者，道之用。 天下万物生于“有”，“有”生于“无”。 道是透过正反两极、一阴一阳的互动而创造一切万有。（再细微的粒子，都是阴阳共存）。 柔弱的空无，才是道在起作用的部分。 地球上所有的植物、动物（天下万物）都是由有形有相的太阳与地球所化育（银河系也会参与）。 而有形有相的银河系、太阳系、地球，都是由宇宙本体“空无”所演化而成。（科学界最新“无的物理”、暗物质 ，正在探讨此领域。） 天人合一力无边 第四十一章 下士闻道大笑之 上士闻“道”，勤而行之；中士闻“道”，若存若亡；下士闻“道”，大笑之。不笑不足以为“道”。故建言有之： 明“道”若昧，进“道”若退，夷“道”若颣。上“德”若谷，大白若辱，广“德”若不足，建“德”若偷，质“德”若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，“道”隐无名。 夫唯“道”，善贷且成。 上等根性（心灵品质）的人一听闻到道，就会马上效法、勤奋力行。中等根性的人，听闻到道，不会排斥，但也不会珍惜，可有可无。下等根性的人，听闻到道，不但不会珍惜，反而加以嘲笑批判。如果下等根器的人不嘲笑道，那就表示这个道也没什么玄妙了。 所以古之明道者，对悟道行道之人做以下形容：真正明道的人，与世无争，看起来好像愚昧的人。精进修道的人，不断放下各种执着抓取，其人看起来好像逐渐在退步。真正在行道的人，是返璞归真的人，看起来与世俗人没有两样。 上等德行的人，没有任何傲慢，总是虚怀若谷。心地洁白如太阳的人，还是会遭受许多辱骂。具有广大德行的人，看起来好像还有很多不完美。明道建德的人，外表看起来没那么积极，好像很偷懒。实际在行道立德的人，因不拘泥一法，看起来好像善变一样。 心量广大的人，其心无边无际，没有界限。对国家、对人类有真正伟大贡献的栋梁之材，通常都要历经较长岁月的磨炼。能唤醒世人的伟大声音，在这世界很稀有。极广大的宇宙本体……“空无”，无形、无相。真正在养育众生的“伟大的道”……是默默无闻地被世人踩在脚底下。真正得道之人，不会自我炫耀“我是得道之人”。得道之人与道一样……只是无我无私、无条件、无所求，默默地奉献付出、成就众生。 法界奧妙湧金莲 第四十二章 现代创世纪 “道”生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 （人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。）故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死。吾将以为教父。 现象界一切万物是怎么来的呢？ 道（宇宙本体·空无）……蕴藏无穷的巨大能量，从空无里面会迅速冒出微细的粒子，不管多么微细的粒子，都是阴阳粒子同时出现（科学界最新“无的物理”已能证明）。 由微细的粒子组成原子、分子 → 形成巨大的星云，银河系、太阳系也渐渐蕴育出来。（都是由道演化出来） 有“太阳·地球·虚空”此三者的化育……地球上的植物、动物等万物就逐渐诞生出来。 万物都是阴阳（雌、雄）同时出现，而且万物本身又都含有阴阳属性。（男女本身都具有阳脉与阴脉；体内的“气”属阳，“血”属阴。）不管阳性、阴性，都需要道的无形的能量……炁……来充满全身，生命才能存活，才能和谐运作。 宇宙的运转法则……维持动态的平衡。万物透过相生相克，以维持动态平衡与和谐。所以若单一元素（物种）太过强盛，大自然就会有能相克的物种出现来削减之，以维持平衡。若单一元素太虚弱，大自然就会有一股力量来助益之，以达动态平衡。 “宇宙的真理实相，宇宙的运转法则”，凡是悟道、明道之人都会教导世人明白。我同样将我所悟之道，教予世人明白。 凡是自恃己强、傲慢、横行霸道的人，将不得好死。逆天之道而为，就会自讨苦吃、自招灾祸。我将协助人类明白道、明白宇宙亘古不变的运转法则，以助顺天之道而为。 长养珍贵食物 养育一切众生 第四十三章 柔软胜刚强 无为胜有为 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知“无为”之有益，“不言”之教，“无为”之益，天下希及之！ 天下最柔的东西，能驾驭天下最坚硬的东西。密度再高、再坚硬的东西，“空无”都能贯穿，都能驾驭。（所有物质，包括最坚硬的钻石，其分子、原子里面都有巨大的空间。如无“空无”的支撑，所有原子、分子都不存在。也就是：若无“空无”的贯穿、支撑，所有物质都无法存在。） 从道的“空无”所起的妙用与重要，让我体悟到“空掉自我、不要用自我去胡作非为”的好处。 大自然（道）就是没有文字的“无字天书”，大自然不是用语言、文字在说教，而是以身作则在示现。大自然（道）呈现无我无私、无为又能无不为的启示，很少人能读懂，很少人能领悟出。 （注：要学会读懂无字天书……大地风云经·大自然的启示。以大自然为师……见贤思齐。） 天地恩赐 我才能喝到甘露水 第四十四章 追逐名利丧生命 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 是故甚爱必大费，多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 虚名与生命，哪一种比较重要？ 生命与身外的金银财宝，哪一种比较珍贵？ 为得到名利而丧失生命，值得吗？ 为了得到更多心中的执爱，就要付出惨痛的代价。人若贪得无厌，就会失去更多，甚至丧命。 能知足的人，不会受到侮辱。 能知进退的人，不会冲向灾祸。 知足常乐，其生命与阴德都可长保。 现代超酷版~蒙那莉莎的微笑 第四十五章 欣赏完整之美 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。 大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 伟大的道（大自然）看起来好像有许多缺点，但大自然的创造力却无穷，而且零废物、零污染。宇宙本体“空无”，看起来像是空虚无物，但内藏无穷尽的巨大能量，而且妙用无穷。（一般世俗人大多只从肤浅的表相或片断看后就下论断，所以不容易看懂道的玄妙。） 悟道行道之人，有良心，其心正直，但不与人争强斗胜，所以看起来像似柔弱曲屈的人。 明道之人，是充满巧妙创造力的人，但因不用世俗那套技巧，所以易让人觉得很笨拙。 行道之人，是拥有高等智慧的人，不会与世人争辩什么，所以看起来像个木讷的人。 冷静才能让躁动平息下来，清凉能让热烫冷却下来。（浮躁、冲动，易成为境界的奴隶。） 心灵清净、身心宁静的人，自然流露一股凛然正气，可为天下模范。（能净化人心） 分工合作 团結和谐 相辅相成 |
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