苏东坡曾用这诗为国扬威，高智商的才子们也来试试？

最近和大家普及了两篇关于近体诗平仄的基础知识，反响不错。但在普遍的叫好声中，也偶有人发出质疑，觉得传统诗词的平仄格律完全就是诗歌创作的镣铐，枯燥乏味，扼杀灵感。

但在一水看来，作为拥有上万常用文字、文字总量近十万之巨的中文，同义词、近义词车载斗量，还找不到平仄合适的文字表达，只能说明是自己的文学储备还不够。再以前作标题戏称的“老司机”为例：你要真想驾车上路，连驾考的“限宽门”、“定点停车”都过不了，能发给你驾照？无证驾驶或花钱软过的司机，能算是优秀的驾驶员？

而在规则的限定之下，还能写出文从字顺，表意无瑕，甚至妙手天成的诗句，那种成就感也绝非口水话分段的“诗”可以比拟。更何况，平仄其实也没那么枯燥乏味，面目可憎。要能懂得平仄规律，比如在考试做诗词类填空或选择题的时候，就能帮你分析排除掉不少错误选项。而且，在平仄规则这个通用的“驾考场地”之上，其实还能玩出挺有意思的文字游戏，比如，今天一水要和大家介绍的一种独特的诗体——“神智体”。

神智体，是一种近乎谜语的诗体，亦称“形意诗”、“谜象诗”，这种谜像诗体是“以意境作画写字，悟人悟己的一种修养学问”。此体以意写图，使人自悟，因其设想新奇，能启人神智，故称神智体。它主要的特征是靠字形大小、笔画多少、位置正反、排列疏密，以及颜色的变化来显示诗的奇巧设计。而平仄规律，也是解题的重要参考手段之一。因为如果缺少格律的限制，答案可能多种多样，甚至与作者原意相冲突。有了格律的限制，虽然读出来也可能会略有不同，但大同小异，答案容易趋于一致。

传说，神智体的创始人是宋代大文豪苏东坡。

据宋代桑世昌《回文类聚》载：“宋神宗熙宁间，辽使至，以能诗自夸。帝命苏轼为馆伴，辽使以诗诘轼，轼曰：“赋诗易事也，观诗难事耳！’遂作（神智体）《晚眺诗》以示之。……辽使观之，惶惑不知所云，自是不复言。”

这则故事说的是：宋神宗年间，有辽国大使出访大宋，这辽国大使自诩为“中国通”，自夸会写汉诗，牛皮哄哄，目中无人。神宗于是安排当朝文坛“双花红棍”苏东坡负责接待，做好国际文化交流。当然，指导思想就是，既不能得罪外宾，引发国际纠纷，又不能失了大宋体统和面子。

不知天高地厚的辽使，见了东坡，还目高于顶地要和苏仙切磋诗词。苏大胡子根本就不按辽使的规则出牌，只淡淡地说，“写诗只是So easy的事儿，要读得来诗才是本事。我写了首题为《晚眺》的诗，大使你看看，会读吗？”说完随手在纸上画了几个字递给辽使。

辽使接过诗来一看，顿时傻了眼。自诩为才高八斗，学富五车的他，压根就没见过这样的“诗”（如图，按现代阅读习惯，从左至右为序），这12个似是而非的文字，能是一首诗？这可该怎么读啊？辽使楞了半晌，只好支支吾吾地说：“这根本就不是诗，怎么能读？”

东坡晒然一笑，答道：“我中华泱泱诗国，诗文之妙，神鬼莫测。这不过只是其中雕虫小技耳，怎么不是诗，怎么不能读？你且听我读来。”于是苏东坡随口就根据这些字读出了一首合辙押韵的七绝：

《晚眺》

长亭短景无人画，

老大横拖瘦竹筇（音：穷，竹子做的手杖）。

回首断云斜日暮，

曲江倒蘸侧山峰。

辽使听了，汗颜不已，再也不敢自称文学青年，不敢妄议诗词了。

故事讲完了，想必大家也对“神智体”有了一个粗略的认识。那就再给大家介绍一首夜盼情郎的民间神智体诗，加深一下了解。

译诗：

夜长横枕意心歪,

斜月三更门半开。

短命到今无口信,

肝肠望断没人来。

看到这里，有才的你是不是也跃跃欲试了？一水也写了一首题为《寄远人》的神智体诗，才高八斗的才子们，来试试？