精读黄帝内经调经论篇第六十二

精读黄帝内经调经论篇第六十二调经论是什么意思呢？调，即调理、调治的意思。经，指经脉。 经脉为人体气血运行之通道，内连五脏六腑，外络四肢百骸，凡外邪犯人，可以通过经 脉而外达肢节内传脏腑;脏腑肢体的病变，也可以波及经脉，故调治经脉能治肢节、脏腑虚 实百病，所以篇名曰"调经论”。 正如高士宗《素问直解》所云："十二经脉，内通五脏六腑，外络三百六十五节，相并 为实，相失为虚，寒热阴阳，血气虚实，随其病之所在而调之，是为调经论也。”
 精读黄帝内经调经论篇第六十二 调经论，全面阐述了经络在治病过程中的重要性，是学习中医不可不读的文章。
 黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余，何谓不足？ 岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，常欲何问？ 岐伯曰：神有余，有不足;气有余，有不足;血有余，有不足;形有余，有不足;志有余，有不足。凡此十者，其气不等也。 帝曰：人有精气、津液、四肢、九窍、五脏十六部，三百六十五节，乃生百病，百病 之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？ 志意通，内连骨髓而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。 帝曰：神有余不足何如？ 岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于 帝曰：善。（气）有余不足奈何？岐伯曰：气有余则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定，皮肤微病，命 帝曰：刺微奈何？岐伯曰：按摩勿释，出针视之曰，我将深之，适人必革，精气自伏，邪气散乱，无所 休息，气泄腠理，真气乃相得。 帝曰：善。血有余不足奈何？ 帝曰：善。形有余不足奈何？岐伯曰：形有余则腹胀，径溲不利。不足则四肢不用，血气未并，五脏安定。肌肉蠕 动，命曰微风。 帝曰：补泻奈何？ 帝曰：善。志有余不足奈何？岐伯曰：志有余则腹胀飧泄，不足则厥。血气未并，五脏安定，骨节有动。 帝曰：补泻奈何？ 岐伯曰：即取之无中其经，邪所乃能立虚。帝曰：善。余已闻虚实之形，不知其何以生？ 帝曰：血并于阴，气并于阳，如是血气离居，何者为实？何者为虚？岐伯曰：血气者喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所并为血虚， 血之所并为气虚。 帝曰：人之所有者血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？ 命曰平人。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑;其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。 帝曰：风雨之伤人奈何？ 岐伯曰：风雨之伤人也，先客于皮肤，传入于孙脉，孙脉满则传入于络脉，络脉满则 输于大经脉，血气与邪并，客于分腠之间，其脉坚大，故曰实。实者，外坚充满不可按之， 帝曰：寒湿之伤人，奈何？岐伯曰：寒湿之中人也，皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣，卫气去，故曰虚。虚者，聂 辟气不足，按之则气足以温之，故快然而不痛。 其所由然也。岐伯曰：阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，令寒气在外，则上焦不通，上焦不通， 帝曰：阴虚生内热奈何？岐伯曰：有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸 中，故内热。 大气乃屈。帝曰：补虚奈何？ 帝曰：夫子言虚实者有十，生于五脏，五脏五脉耳。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五脏。夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病必被经脉，经脉之病，皆有虚实，何
【原文】黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余，何谓不足？ 岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，常欲何问？ 岐伯曰：神有余，有不足;气有余，有不足;血有余，有不足;形有余，有不足;志有余，有不足。凡此十者，其气不等也。 帝曰：人有精气、津液、四肢、九窍、五脏十六部，三百六十五节，乃生百病，百病 之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？ 志意通，内连骨髓而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。 【点评】本段提出百病的发生，皆因气血虚实的不和谐所致。 常欲何问，你想问哪方面？ 常，通常; 何以生之乎？何，什么; 以，因为 生，发生 之乎，语气词 是故，所以守，守候，此处指诊治都离不开经络之意 经隧，经络 焉，那里，指经络。 【整段翻译】 黄帝问道：我听《刺法》上说，病属有余的用泻法，不足的用补法。但怎样是有余，怎 样是不足呢？ 岐伯回答说：病属有余的有五种，不足的也有五种，你要问的是哪一种呢？ 黄帝说：我希望你能全部讲给我听。 岐伯说：神有有余，有不足;气有有余，有不足;血有有余，有不足;形有有余，有不足; 志有有余，有不足。这些共计十种，它们的气各不相同。 黄帝说：人有精、气、津液、四肢、九窍、五脏、十六部、三百六十五节，而发生百病。 但百病的发生，都有虚实的不同。现在先生说病属有余的有五种，病属不足的也有五种，是 怎样发生的呢？ 由五脏所藏之神、气、血、肉、志，组成了人的形体。但必须保持志意通达，内与骨髓联系，始能使身形与五脏成为一个整体。五脏相互联系的道路都是经脉，通过经脉以运行血气，人 若血气不和，就会变化而发生各种疾病。所以诊断和治疗均以经脉为依据。 【原文】 帝曰：神有余不足何如？ 岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于 帝曰：善。（气）有余不足奈何？岐伯曰：气有余则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定，皮肤微病，命 帝曰：刺微奈何？岐伯曰：按摩勿释，出针视之曰，我将深之，适人必革，精气自伏，邪气散乱，无所 休息，气泄腠理，真气乃相得。 帝曰：善。血有余不足奈何？ 帝曰：善。形有余不足奈何？岐伯曰：形有余则腹胀，径溲不利。不足则四肢不用，血气未并，五脏安定。肌肉蠕 动，命曰微风。 帝曰：补泻奈何？ 帝曰：善。志有余不足奈何？岐伯曰：志有余则腹胀飧泄，不足则厥。血气未并，五脏安定，骨节有动。 帝曰：补泻奈何？ 岐伯曰：即取之无中其经，邪所乃能立虚。【点评】指出神、气、血、形、志，五种状态的有余和不足的诊治方法。 洒淅起于毫毛 洒淅，指打寒战，寒颤貌。 无中其大经 中，[zhng]，击中。 致之，致，达到，指通过按摩，让气血汇聚于需要之处。按摩勿释 勿释，不要释放，指按摩时间要久一些。 息利，指呼吸通畅少气，指气短 经隧，指经脉流行的道路，也是经脉的一种代称。"隧”字有两个解释，一是指位于身 体深部的"隧道”的意思，如《素问．调经论》：「五脏之道，皆 出于经隧，以行血气。」 一是指与五脏六腑相联系的"大络”的意思，如 《灵枢．玉版篇》：「胃之所出气血者，经 隧也。经隧者，五脏六腑之大 适，合适，恰到好处之意。指针刺之时，要根据病人的病情，刺到适合的位置。必革，革，革除，停止。指针刺到达病处即可停止。 孙络，细小的络脉水溢，指湿。但凡胖人多湿。 径溲不利，指即泾溲不利，即小便不利，也被用来形容大小便不通利。《调经论》云:" 形有余则腹胀,泾溲不利……”。王冰注:"泾,大便。溲,小便也。” 邪气乃索，索索(空虚、空乏的样子)，指邪气消失。 【整段翻译】 黄帝说：神有余和神不足会是什么症状呢？ 岐伯说：神有余的则喜笑不止，神不足的则悲哀。若病邪尚未与气血相并，五脏安定之 时，还未见或笑或悲的现象，此时邪气仅客于形体之肤表，病人觉得寒栗起于毫毛，尚未侵 入经络，乃属神病微邪，所以叫做"神之微”。 黄帝说：怎样进行补泻呢？ 岐伯说：神有余的应刺其小络使之出血，但不要向里深推其针，不要刺中大经，神气自 会平复。神不足的其络必虚，应在其虚络处，先用手按摩，使气血实于虚络，再以针刺之， 以疏利其气血，但不要使之出血，也不要使气外泄，只疏通其经，神气就可以平复。 黄帝说：怎样刺微邪呢？ 岐伯说：按摩的时间要久一些，针刺时不要向里深推，使气移于不足之处，神气就可以 平复。 黄帝说：好。气有余和气不足会出现什么症状呢？ 岐伯说：气有余的则喘咳气上逆，气不足则呼吸虽然通利，但气息短少。若邪气尚未与 气血相并，五脏安定之时，有邪气侵袭，则邪气仅客于皮肤，而发生皮肤微病，使肺气微泄， 病情尚轻，所以叫做"白气微泄”。 黄帝说：怎样进行补泻呢？ 岐伯说：气有余的应当泻其经髓，但不要伤其经脉，不要使之出血，不要使其气泄。气 不足的则应补其经隧，不要使其出气。 黄帝说：怎样刺其微邪呢？ 岐伯说：先用按摩，时间要久一些，然后拿出针来给病人看，并说："我要深刺”，但在 刺时还是适中，刺中病处即止，这样可使其精气深注于内，邪气散乱于外，而无所留，邪气 从腠理外泄，则真气通达，恢复正常。 黄帝说：好。血有余和不足会出现什么症状呢？ 岐伯说：血有余的则发怒，血不足的则恐惧。若邪气尚未与气血相并，五脏安定之时， 有邪气侵袭，则邪气仅客于孙络，孙络盛满外溢，则流于经脉，经脉就会有血液留滞。 黄帝说：怎样进行补泻呢？ 中其经脉后，久留其针而观察之，待气至而脉转大时，即迅速出针，但不要使其出血。黄帝说：刺流血时应当怎样呢？ 岐伯说：诊察血络有流血的，刺出其血，使恶血不得入于经脉而形成其他疾病。 黄帝说：好。形有余和形不足会出现什么症状呢？ 岐伯说：形有余的则腹胀满，大小便不利，形不足的则四肢不能运动。若邪气尚未与气 血相并，五脏安定之时，有邪气侵袭，则邪气仅客于肌肉，使肌肉有蠕动的感觉，这叫做" 微风”。 黄帝说：怎样进行补泻呢？ 岐伯说：形有余应当泻足阳明的经脉，使邪气从内外泻，形不足的应当补足阳明的络脉， 使气血得以内聚。 黄帝说：怎样刺微风呢？ 岐伯说：应当刺其分肉之间，不要刺中经脉，也不要伤其络脉，使卫气得以恢复，则邪 气就可以消散。 黄帝说：好。志有余和志不足会出现什么症状呢？ 岐伯说：志有余的则腹胀飧泄，志不足的则手足厥冷。若邪气尚未与气血相并，五脏安 定之时，有邪气侵袭，则邪气仅客于骨，使骨节间如有物震动的感觉。 黄帝说：怎样进行补泻呢？ 岐伯说：志有余的应泻然谷以出其血，志不足的则应补复溜穴。 黄帝说：当邪气尚未与气血相并，邪气仅客于骨时，应当怎样刺呢？ 岐伯说：应当在骨节有鼓动处立即刺治，但不要中其经脉，邪气便会自然去了 【原文】 帝曰：善。余已闻虚实之形，不知其何以生？ 帝曰：血并于阴，气并于阳，如是血气离居，何者为实？何者为虚？岐伯曰：血气者喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所并为血虚， 血之所并为气虚。 帝曰：人之所有者血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？ 命曰平人。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑;其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。 【点评】本段详解阴阳虚实之原理，读起来略有晦涩。有关气血的解释，请参看本站： 气和血是如何依存和相互转换的http://www./doc_888.aspx 气血以并，并，合并。 乃为炅中，炅中，病证名。系一种内热证。《素问调经论》："血并于阳，气并于阴， 乃为炅中。”王冰注："气并于阴，则阳气内盛，故为热中。炅，热也。” 是故气之所并为血虚，血之所并为气虚，气并于阳则无血，是血虚也;血并于阴则无 气，是气虚也。在人体上，血应该位于阴位（内、下），而气应于聚于气位（外，上），如 果血不在于阴位，并入于阳位了;或者阳不在于本位，并入阴位了，都会发生阴阳失调的情 【整段翻译】黄帝说：好。关于虚实的症状我已经知道了，但还不了解它是怎样发生的。 岐伯说：虚实的发生，是由于邪气与气血相并，阴阳间失去协调而有所偏倾，致气乱于 卫，血逆于经，血气各离其所，便形成一虚一实的现象。如血并于阴，气并于阳，则发生惊 狂。血并于阳，气并于阴，则发生热中。血并于上，气并于下，则发生心中烦闷而易怒。血 并于下，气并于上，则发生精神散乱而善忘。 黄帝说：血并于阴，气并于阳，像这样血气各离其所的病证，怎样是实，怎样是虚呢？ 岐伯说：血和气都是喜温暖而恶寒冷的，因为寒冷则气血滞涩而流行不畅，温暖则可使 滞涩的气血消散流行。所以气所并之处则血少而为血虚，血所并之处则气少而气虚。 黄帝说：人身的重要物质是血和气。现在先生说血并的是虚，气并的也是虚，难道没有 岐伯说：多余的就是实，缺乏的就是虚。所以气并之处则血少，为气实血虚，血并之处则气少，血和气各离其所不能相济而为虚。人身络脉和孙脉的气血均输注于经脉，如果血与 气相并，就成为实了。譬如血与气并，循经上逆，就会发生"大厥”病，使人突然昏厥如同暴 死，这种病如果气血能得以及时下行，则可以生，如果气血壅于上而不能下行，就要死亡。 黄帝说：实是通过什么渠道来的？虚又是通过什么渠道去的？形成虚和实的道理，希望 能听你讲一讲。 岐伯说：阴经和阳经都有俞有会，以互相沟通。如阳经的气血灌注于阴经，阴经的气血 盛满则充溢于外，能这样运行不已，保持阴阳平调，形体得到充足的气血滋养，九候的脉象 也表现一致，这就是正常的人。凡邪气伤人而发生病变，有发生于阴的内脏，或发生于阳的 体表。病生于阳经在表的，都是感受了风雨寒暑邪气的侵袭;病生于阴经在里的，都是由于 饮食不节、起居失常、房事过度、喜怒无常所致.
【原文】 帝曰：风雨之伤人奈何？ 岐伯曰：风雨之伤人也，先客于皮肤，传入于孙脉，孙脉满则传入于络脉，络脉满则 输于大经脉，血气与邪并，客于分腠之间，其脉坚大，故曰实。实者，外坚充满不可按之， 帝曰：寒湿之伤人，奈何？岐伯曰：寒湿之中人也，皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣，卫气去，故曰虚。虚者，聂 辟气不足，按之则气足以温之，故快然而不痛。 其所由然也。岐伯曰：阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，令寒气在外，则上焦不通，上焦不通， 帝曰：阴虚生内热奈何？岐伯曰：有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸 中，故内热。 大气乃屈。帝曰：补虚奈何？ 帝曰：夫子言虚实者有十，生于五脏，五脏五脉耳。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五脏。夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病必被经脉，经脉之病，皆有虚实，何 【点评】此段重点解析虚实之症的补泄之法。因语言表达大同小异，所以，本段不再做过多的注解，大家看译文即可。 ，同"摺襞”。指肌肤皱褶。《素问调经论》："虚者聂辟气不足。”"聂辟”即"摄辟”。《甲乙经》卷六《五藏六府虚实大论》正作"摄辟”。"摄辟”为同义复用词语。《礼记?士昏 焉而不能言。”司马彪注："辟，卷不开也。”"不舒展”、"卷不开”，皆为"屈曲”之义。凡物伸则长，屈则短，所以屈叫做"摄辟”，短亦称为"摄辟”。《素问》中的这一"聂辟”正是"短” 的意思。"聂辟气不足”犹云短气不足。清代著名训诂学家王念孙在《广雅疏证》卷四《释诂》 中训"聂辟”为"短”，正引《调经论》本句作证。 【整段翻译】 黄帝说：风雨之邪伤人是怎样的呢？ 岐伯说：风雨之邪伤人，是先侵入皮肤，有皮肤而传入于孙脉，孙脉满则传入于络脉， 络脉满则输注于大经脉。血气与邪气并聚于分肉腠理之间，其脉必坚实而大，所以叫做实证。 实证受邪部的表面多坚实充满，不可触按，按之则痛。 黄帝说：寒湿之邪伤人是怎样的呢？ 岐伯说：寒湿之邪气伤人，使人皮肤失去收缩功能，肌肉坚紧，营血滞涩，卫气离去， 所以叫做虚证。虚证多见皮肤松弛而有皱折，卫气不足，营血滞涩等，按摩可以致气，使气 足能温煦营血，故按摩则卫气充实，营血畅行，便觉得爽快而不疼痛了。 黄帝说：好。阴分所发生的实证是怎样的呢？ 岐伯说：人若喜怒不加节制，则使阴气上逆，阴气上逆则必虚于下，阴虚者阳必凑之， 所以叫做实证。 黄帝说;阴分所发生的虚证是怎样的呢？ 岐伯说：人若过度喜乐则气易下陷，过度悲哀则气易消散，气消散则血行迟缓，脉道空 虚;若再寒凉饮食，寒气充满于内，血气滞涩而气耗，所以叫做虚证 我已听说过了，但不知是什么原因产生的。岐伯说：诸阳之气，均承受于上焦，以温煦皮肤分肉之间，现寒气侵袭于外，使上焦不 能宣通，阳气不能充分外达以温煦皮肤分肉，如此则寒气独留于肌表，因而发生恶寒战栗。 黄帝说：阴虚则生内热是怎样的呢？ 岐伯说：过度劳倦则伤脾，脾虚不能运化，必形气衰少，也不能转输水谷的精微，这样 上焦即不能宣发五谷气味，下脘也不能化水谷之精，胃气郁而生热，热气上熏于胸中，因而 发生内热。 岐伯说;若上焦不通利，可使皮肤致密，腠理闭塞，汗孔不通，如此则卫气不得发泄散越，郁而发热，所以发生外热。 岐伯说：若寒厥之气上逆，寒气积于胸中而不下泄，寒气不泻，则阳气必受耗伤，阳气耗伤，则寒气独留，寒性凝敛，营血滞涩，脉行不畅，其脉搏必见盛大而涩，所以成为内寒。 黄帝说：阴与阳相并，气与血相并，疾病已经形成时，怎样进行刺治呢？ 岐伯说：刺治这种疾病，应取其经脉，病在营分的，刺治其血，病在卫分的，刺治其气， 同时还要根据病人形体的肥瘦高矮，四时气候的寒热温凉，决定针刺次数的多少，取穴部位 的高下。 黄帝说：血气和邪气已并，病已形成，阴阳失去平衡的，刺治应怎样用补法和泻法呢？ 岐伯说：泻实证时，应在气盛的时候进针，即在病人吸气时进针，使针与气同时入内， 刺其俞穴以开邪出之门户，并在病人呼气时出针，使针与气同时外出，这样可使精气不伤， 邪气得以外泄;在针刺时还要使针孔不要闭塞，以排泄邪气，应摇大其针孔，而通利邪出之 道路，这叫做"大泻”，出针时先以左手轻轻切按针孔周围，然后迅速出针，这样亢盛的邪气 就可穷尽。 黄帝说：怎样补虚呢？ 岐伯说;以手持针，不要立即刺入，先安定其神气，待病人呼气时进针，即气出针入， 针刺入后不要摇动，使针孔周围紧密与针体连接，使精气无隙外泄，当气至而针下时，迅速 出针，但要在病人吸气时出针，气入针出，使针下所至的热气不能内还，出针后立即按闭针 孔使精气得以保存。针刺侯气时，要耐心等待，必俟其气至而充实，始可出针，这样可使以 至之气不致散失，远处未至之气可以导来，这叫做补法。 黄帝说：先生说虚证和实证共有十种，都是发生于五脏，但五脏只有五条经脉，而十二 经脉，每经都能发生疾病，先生为什么只单独谈了五脏？况且十二经脉又都联络三百六十五 节，节有病也必然波及到经脉，经脉所发生的疾病，又都有虚有实，这些虚证和实证，又怎 样和五脏的虚证和实证岐相结合呢？ 岐伯说：五脏和六腑，本有其表里关系，经络和肢节，各有其所发生的虚证和实证，应 根据其病变所在，随其病情的虚实变化，给予适当的调治。如病在脉，可以调治其血;病在 血，可以调治其络脉;病在气分，可以调治其卫气;病在肌肉，可以调治其分肉间;病在筋， 可以调治其筋;病在骨，可以调治其骨。病在筋，亦可用焠针劫刺其病处，与其筋脉挛急之 处;病在骨，亦可用焠针和药烫病处;病不知疼痛，可以刺阳蹻阴蹻二脉;身有疼痛，而九侯 之脉没有病象，则用缪刺法治之。如果疼痛在左侧，而右脉有病象，则用巨刺法辞之。
总之， 必须祥审地诊察酒侯的脉象，根据病情，运用针刺进行调治。只有这样，针刺的技术才算完 调经论，是《黄帝内经》中的经典篇。是所有的中医爱好者和医生必读之篇。本篇的精髓在于，实症要泄，而虚要补。虽然其主要阐述的手法是针刺法，辅之以按 摩法，但其原理是通用的。 在接受昆叔按摩的这几年，以及后来给一些学员的按摩实践中，我体会到中医的精妙之 处在于它于是真正的"以人为本”。换言之，就是对不同的人，要用不同的治疗方法。先来看 几个案例。 一、虚症 什么是虚症啊？大多不能吃，体瘦，皮肤多褶皱的人。一般而言，虚症的人，都"喜按"， 换言之，就是喜欢让按摩师给按摩，"虚者，聂辟气不足，按之则气足以温之，故快然而不 痛。”在对虚症的治疗上，昆叔用的多是补法，比如以下两个案例： "昆叔成了搓澡师”http://www./doc_5594.aspx，虽然这个客户才20 出头，但却是严重的虚症，不知什么叫吃饭香，也不知什么叫睡觉解乏，此时，昆叔在治疗时，基本上没用刮痧，而是用了1.5 小时的时间给其后背疏皮，搓出了大量的"泥”来。 消失的阻力线和展开的肚脐眼http://www./doc_3319.aspx，这个女客户 就是典型的虚症。昆叔一直是用按摩的手法在给其腹部按摩，而没有用刮痧，就是因为虚症 的人喜按。慢慢的，其阻力线也消失了，肚脐眼也张开了。 二、实症 什么是实症呢？相对于虚症而言，实症人，大多是能吃，体胖，皮肤紧绷。而实症之 人，在按摩时大多会痛的乱叫，即"实者，外坚充满不可按之，按之则痛。”在治疗实症上， 昆叔用的大多是泄法。刮痧就派上用场了，给大家两个案例： "昆叔捉虫记”http://www./doc_5850.aspx "调理拥有一身膘的"好女”http://www./doc_5922.aspx 这两个客户，一男一女，全是实症，昆叔在给他们疏皮时，都喊痛。其实，别看他们喊 痛，但调理起来相对容易的多。在按摩师界，有这样一种说法，宁调十个实症的，不调一个 虚症的，可见虚症是很难调理。 这里顺便提一下，很多网友在学习养生时，没有专业人员指导，自己瞎琢磨，什么流行 学什么，比如最近就有人学萧宏慈的拉筋拍打法。因为简单，所以就乐于尝试。 但需要指出的是，拉筋拍打法，并不适合所有类型的人，对实症的人效果好，而对虚症 的人，效果就很差，反而越整越坏。可萧宏慈并未在其疗法中有过明确的阐述，君不见，为 什么他的疗法在国外的效果很好，尤其是在欧洲，因为，那里的人多是大胖子，多实症。 中医的理论，多来自于人对自然界的感悟。仰观天文，俯察地理，中知人事。中医之所 以被称之为中医，不只因它是中国的传统医学，更重要的是它是"中和”的医学;是不偏不倚， 不能太过，也不能不及的医学;是阴阳虚实平和的医学。总之，学习中医养生，读经典是必 须的，同时，还要结合实践，要不停地悟和总结，只有这样，才能不断提高自己的专业水平。 是什么原因，短短几年间，让一个拥有奥迪般身体的中年汉子变成了奥拓般的身体？又为什么，昆叔能从其脖子上捉出"虫子”来？看了下面这个案例，定会让你觉得身体的定期保养是 多么重要。 先生36岁，警察。前些日子，因"腰椎间盘突出”找到我，希望能帮助其调理。先是 在网上沟通，后亲自来办公室与我面谈。 那是一个下午，当我送走一名女客户之后，Z 先生走了进来。他戴着个眼镜，脸色黝黑， 身材魁梧，但说话声音不大，谈吐也很礼貌，看着并不像一名警察。 沟通当然是从面诊、掌诊、舌诊开始的。尽管他是来咨询腰椎间盘突出的，但是，我最 初并未直接切入这个病情，而是谈及吃饭、睡觉、大便、晨勃等指标。 他说，他的身体从小就很好，也很爱运动，因此，对自己的身体是倍儿有信心，从未怀 疑过身体会出问题。后来，因父亲去世，再加上自己打篮球受伤，导致腰椎间盘突出发作， 严重时，只能卧床，走路都很困难，这时他才感觉到身体出了问题。 早前，就有朋友向他推荐别有病网站，但一直没时间关心，直到身体出了问题，才认真 关注起来。Z 说，他看过我写的很多文章，包括对腰椎间盘突出的认识，认为说的有一定的 道理，于是，在经过一段时间休养能走路后，终于走进了我的办公室。 双方沟通的还不错。几天后，Z 加入了会员，我带他来到昆叔家，开始了正式的经络调 躺在床上，撩开衣服，露出一身的胸毛时，我被彻彻底底地被震撼到了，因为，我从未见过如此强壮的身体（依Z 的话，正常情况下，三五个小伙子近不了身。）。"好男 一身毛”，为此我曾经专门写过一篇文章来介绍（http://www./doc_2019.aspx）。 不仅是胸毛，可以说，他的腹毛、腿毛几乎连在了一起，并且一身的肉，虎背熊腰，男人味十足。可就这样一个奥迪般的身体，因工作和生活的关系，却落到这般地步，甚至寸 步难行。吃饭、睡觉、大便、晨勃、记忆力等，都遇到不同程度的问题，身上毒素很多， 36 岁的人，看起来像40 多岁的。 尽管Z 一身的问题，但因其气血相当充足，所以看似很严重的状况，调理起来却并不 大困难，我的看法与昆叔不谋而合。总体而言，Z 的身体主要用一个字来形容，就是"堵”， 只要把经络梳理开了，气血一通，毒素一排，身体就能较快的康复。 一般而言，昆叔第一次给客户调理时，都不会用重手法，怕客人受不了。最初我还没太 注意此事，直到上次给那个红斑狼疮客人第一次做时 （http://www./doc_4860.aspx），看她身体比较强壮，我帮了不少"忙”，结果 那位女士做完就"晕”了......从此以后，我就吸取教训，轻易不再给昆叔帮"忙”了。可这次， 昆叔第一次就给Z 上了稍重的手法，可想而知Z 的身体有多么的好，可谓是极品体质。 这样一个极品的身体，到底会出什么样的问题来呢？哪来的虫子呢？看看一组照片吧，就能 看出Z 的身体状况了。 虎背熊腰，左侧腰部，罐印明显黑紫，这就是Z 腰椎间盘突出的部位 这张图左侧腰部黑紫的罐印与周围明显不同 放大看一下 腰部的罐子里全是水气 放大看一下，说明Z 先生的腰受过寒湿 昆叔没有特意治疗Z 的腰椎间盘突出问题，只是按正常的流程走，可当走到其左侧腰 部，大约是其左侧经外奇穴－下极俞穴附近时，罐印异常黑紫，与其腰椎间盘突出的位置刚 好吻合，说明其腰部受过寒湿。 除了腰部的问题外，Z 先生额头，还能隐约还可看到川字纹和鼻横纹，提示其有心脑血 管病的潜质。昆叔在给其刮脖子时，其脖梗子中央有一个小包引起了昆叔的注意，结果昆叔 用指甲一挤，竟然挤出一条白色的"虫子”来。 看到脖梗子中间那个小包了吗？ 昆叔用指甲竟然给挤出了一条白色的"虫子”来 放大后看看这是什么？昆叔曰"脂肪” 经过多次挤后，虫子没有了，变成黄水了 显然，其脖子的皮肤腠理之间，充斥着"油”和"湿”，它堵塞了给头部供血的通路，导致其脑部经常处于脑供血不足的状态，人经常犯迷糊，记忆力下降也就不足为奇了。 不只是脖梗子有"虫”，其左则腰部胆经"京门”穴附近，也被捉出了"虫子”，只不过，这 是一条黄黑色的虫子。 又从其左侧腰胆经"京门”穴附近，同样挤出"虫子” 放大以后，看到是这样的东西，昆叔曰"陈旧性脂肪” 先生坦言，腰部这块，以前也挤出过"虫子”来。看来，这不是他第一次被捉出虫子来了。 五天后 五天后，Z 先生拍来照片，其身上的痧还没有完全消退，说明其身上毒素还较多，代谢 较慢。凡是没有消退的地方，都是受寒湿重的地方。 那位网友问了，为什么Z 先生身上能捉出"虫子”来，而我们平常的人却捉不出"虫子”来呢？ 事实上，这和Z 先生的强壮身体有很大的关系。 我们知道，人体是一套智能系统，当身体内出现过多的垃圾和毒素时，身体首先要保证 内脏的健康，因此，当身体有能量时，就会把内脏里的毒素往皮肤外排，这时，你就会发现 皮肤上会出现很多的痘包。而我们很多人却并不了解自己的身体，医生也不了解，结果去医 院，医生就会给你一些皮炎平之类的激素软膏抹上去，用药的时候，你会看到不痘包了，而 实际上，是因为药把身体的排毒出路给堵回去了。而一旦停药，身体的排毒机能又起作用了， 就会一直不停地往外排毒，如此反复，周而复始。其结果是，要不是身体里的正气足，把所 有的毒素排完了，痘包就停止长了;要不就是身体里的正气弱了，最后毒排不出去了，留在 内脏里，形成肿瘤了;第三种情况就是正邪力量势均力敌，痘包就会一直不停地长。我曾经 专门写过一篇文章"青春痘湿疹荨麻疹等其实都是一种病” （http://www./doc_4209.aspx），详细阐述了这个道理，有兴趣的朋友可以看 一下。 调理次日，我与Z 先生联系，他自我感觉身体轻松了不少，腰部也舒服了许多。 先生的身体底子好到什么程度，他和我说，他父亲的身体非常的好，年青时，当地选飞行员，他父亲在近千人里脱颖而出，成为当地唯一一名飞行员。可就这奥迪般的身体，因 工作和生活方式的问题，导致最后得肺癌脑转移，虽经中国最好的医生治疗，最后还是不治 而亡，享年60 心灵极大的震撼。前几天，我在和Z 沟通时，他发了一张儿子的照片给我，让我帮助看看。孩子才3 多，虎头虎脑的，我第一句话就是，这是我见过少有的先天充足的孩子，Z说，他老婆的身 体也非常的好。我说，奔驰和夏利当然不会跑在一条道上了，两口子身体都好，生出的孩子 当然差不了了。Z 大喜......