|
圣人王阳明说过：越是艰难处，越是修心时！文天祥说：时穷节乃现。估计能经过曾国藩这样磨难的人，也不乏少数，可是为啥就曾国藩成为一代名臣和圣贤，主要的原因，是他在人生最低谷的时候，读了一本奇书！
晚清时期的政治，大家都奉行“多磕头，少说话”策略，他们谨遵道光皇帝“修修抹抹”、敷衍度日的政治方针，山雨欲来风满楼，满朝却昏睡如醉，大家如同坐在一辆老旧破车里的乘客，眼看着它奔向深渊，却都噤口不言，如同不涉己事。 曾国藩是个有政治洁癖的理学家，致仕之后，一直以一己之力，想改变这种状态！ 太平天国起义六年多前，曾国藩就敏锐地预感到，一场席卷全国的大动乱正在隐隐酝酿之中。上了一道《应诏陈言疏》，痛斥当时的“以畏葸为慎，以柔靡为恭”的官场作风，曲尽当时官场的丑恶形态。看到他的奏折中把京官描写得如此不堪，官员们气不打一处来。好嘛，满朝皆醉你独醒，满朝皆浊你独清？于是很多官员开始和曾国藩作对！而且还因提意见，被道光所唾骂。 在长沙训练湘军，可谓在“打脱牙和血吞”，与绿营军矛盾重重，差点发生火并，把命丢了！ 曾国藩调任江西后，因于不愿意与当地官场同流合污，备受排挤！曾国藩家书描述形容当时的苦况说：“士饥将困，窘若拘囚，群疑众侮，积泪涨江，以求夺此一关而不可得，何其苦也。” 好不容易干出点成绩，被皇帝借丁忧之名，一脚把他踢回老家守制三年，实质就上解除他的兵权！彻夜不眠的曾国藩时而在床上辗转反侧，时而在室内外踱来踱去。几年来的种种经历不断缠绕在他的心头，
首先要说的是曾国藩是理学家，除圣贤书和儒家书，他是不看的，所以他又从头至尾读了《左传》《史记》《汉书》《资治通鉴》，希望从这些史学名著中窥测前人处世行事的诀窍，从中获取借鉴。可惜一无所获！ 后来曾国藩在朋友的推荐下，获知“岐黄医世人之身病，黄老医世人之心病”，让他研究黄老之术，并给他开了一个药方： 让他研读《道德经》，这本天下奇书！ 没有想到的是，几千年前的老子之言，给了他意想不到的启示，让他恍然见到了另一片天地。他像一个闭关的和尚一样把自己关在屋子里，一坐就是一整天，把自己起兵以来的种种情形在大脑中一遍遍地过。 渐渐地，曾国藩静下心来了。他反思到，在官场上一再碰壁，碰得鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷，也是重要原因。 回想自己以前为人处世，总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人的反感。、 反思自己中，曾国藩在给弟弟的信中承认说：“余生平在家在外，行事尚不十分悖谬，惟说些利害话，至今悔憾无极！” 朋友们不能理解他，难道都是因为不明大义，身处局外？他自己就没有任何责任？“行有不得，反求诸己”这句圣人之言，他虽然耳熟能详，但实际上没有真正做到过。 他越来越清楚地看到了自身的致命弱点：太自傲、太急切、一味蛮干、一味刚强。 曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人。 所谓“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。所谓“大柔非柔，至刚无刚”。 社会的潜规则是不可能一下子被扫荡的。那些他以前所看不起的虚伪、麻木、圆滑、机诈，是在这片土地上生存的必需手段。只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，到达胜利的彼岸。 重新出山的曾国藩，开始与官场和光同尘，“集众人之私，成天下之公。”成就一番伟业！ 从当年的“曾剃头”，变成一代圣贤，为了联络旷世奇才左宗棠，他甚至愿意把自己比作雌，把左宗棠比作雄。 并且以《道德经》中功成、名遂、身退、天之道,平定太平天国后，毅然解散了他苦心经营的湘军！落个全身而退！功在千秋！ 如果有朋友，遇到人生的困境， 不妨开始研习《道德经》，一定会让你大彻大悟，走出人生的困境，达到新辉煌！ 关注本头条号，一起学习《道德经》！ |
|
|
