【原】【征文】《论心想》4

16、阴阳两精结合产生人新的生命运动叫做神——《论心想》

在《内经》中，神的概念源于古人对生命的认识。“天之在我者德也，”就是老子讲的“上德”，也就是人的本性善，“天生”可理解为人类进化过程，人的本性善上德是在人类进化过程中产生的，“天命之谓性”么；“地之在我者气也。”也就是人先天的原始之气，“地气”也可理解为人类进化结果，人的物质身体就是人类进化结果。天德地气交流搏击就生成了人。演化成人体的原始物质叫做精，阴阳两精结合产生人新的生命运动叫做神。也就是具有人的功能的人体“活”了。

17、神是人体一切生理活动和心理活动的主宰——《论心想》

《内径》中《灵枢·本神》说：“两精相搏谓之神。”还需要得到水谷精微和津液的不断滋养才能维持下去，并逐渐发育成长，处于变化之中。如《素问·六节藏象论》说：“五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生。”从而确立了神为人体生命之主宰的概念。人体五脏功能的协调，精气血津液的贮藏与输布，情志活动的调畅等等，都必须依赖神的统帅和调控。于是又产生了神是人体一切生理活动和心理活动的主宰的概念，故《内经》称心为“君主之官”、“五脏六腑之大主”，并且指出“主明则下安”，“主不明则十二官危”。

18、人心藏“神”是“道”变化过程中逐渐成生的——《论心想》

《素问·六节藏象论》说：“五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生。”说明了人心藏的“神”，是由水谷五味化生而来的。因为，每个个体人的先天由阴阳两精结合产生人的“阴阳两精”，同是父母得水谷五味化生而来的。再往前推人类是由类人猿进化而来的道理。由此可以说明，人心藏的“神”是“道”（宇宙）变化过程中，由逐渐产生的物质、非生物、生物、植物、动物、类人猿、人类而逐渐成生的。

19、“神”是宇宙大爆炸膨胀的阴阳变化的产物——《论心想》

如果当今新发现的宇宙大爆炸理论成立的话，用中国传统的“道”学来解读，那就是“阴阳”变化的过程。一切都存在于宇宙大爆炸那个原点的阴阳变化之中，都存在于大爆炸后膨胀的阴阳变化的过程之中。只不过是宇宙中的一切，都是在这“阴阳”变化的过程达到一定程度时的产物。那么，人心藏的“神”同样是，宇宙大爆炸后膨胀的阴阳变化的过程达到一定程度时的产物。（参考在下以前的：《宇宙》谭全文 《阴阳》谭全文 ）

20、《内径》一直统治至今人类对人体最全面的认识——《论心想》

心藏神是人体一切生理活动和心理活动的主宰，这一概念当今西医科学的解剖是绝对证明不了的，尤其是心理活动的概念，但是，可以相信随着西医科学的进步发展，终究会认识到的。可是《内径》早在两千多年前，通过总结人类反复的实践、反复的感觉，证明了这一伟大的发现。这一划时代的发现，一直统治至今人类对人体最全面的认识，是西医无可比拟的。那么，《内径》是如何通过总结人类反复的实践、反复的感觉，证明了这一划时代的发现哪？下面慢慢论来。