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太极阴阳元气论（本原论）我们生活的时空仅是浩瀚宇宙时空（无极）的一个极小部分。我们用肉眼年看得见的叫阳，看不见的叫阴。宇为空间四方上下，宙为时间，也就是古往今来。人顶天立地，得天地之中气而生，我们居住的地球就是一个小宇宙，周围有大气包裹，人类的活动会影响这个时空，同时这个时空也会制约人类的行为，有人叫自然现象，其实是因果轮回，人与自然息息相关，研究人体就不能离开对自然现象的研究。 无极生太极，太极就是小宇宙，人体也是一个小宇宙，小宇宙与大宇宙息息相通，合于天地阴阳则长久，悖于阴阳则病。太极生两仪，两仪即是阴阳。万物负阴而抱阳，阴阳者须臾不可离也。阳化气，阴成形。阴为物质，阳为功能，阴为寒，阳为热。阳为生长，阴为收藏。阴为水，阳为火，阴为内，阳为外，阴阳合则气化成。 在人体，先天之精来源于父母为元阴，精化之气为元气，元气为先天本气，后天之气来源于水谷精微，神是精化气之显现，血是后天水谷精微与大气合成，津液来滋养，精、血、津、液化气合一神气加。精亏则元气亏，神衰无气力，血亏脉络空，肌肉瘦削枯。血津液可载精，精化气将其摄。一元论，精气论，气是水火之化身，精血津液化成气，周流藏腑肢体百脉间，足则行，盈则通，亏则滞涩难于行。水为阴，精血津液属其身。火为阳，君火在心藏，相火辅其疆。 阴阳辩证有二端，先辨元阴（精）盈亏，再辨津液血盈亏，精足神全阳气足，气有余便是火，病属阳证，气不足便是寒，属阴证。形胜能食，则形气有余，口渴饮冷可滋阴，大便秘结可泻火。形胜（身体肥胖超体重）食少，气不足属阴证，口渴饮热属精亏，温之以气（厚味药食），小便清长、口不渴、四肢逆冷属阴寒在内可用生熟附子、干姜散其大寒，则阳气自复。形羸气虚无力，当温润中气，以复脾胃后天之本。   |
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