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丘处机和成吉思汗
儒家王朝的君臣过于推崇佛道，会导致政治文明程度下降；野蛮政权的领袖推崇或信仰佛道，则有助于政治道德的提升，甚至有助于蛮夷政权向儒家王朝过度。
这两个文化定律，有大量历史事实可以证明。关于前者，我在《宋儒与理学》中有详细阐说；关于后者，成吉思汗最为典型。
耶律楚材《西游录》和释行迈《至元辨伪录》都记载，因常献养生药物而受到成吉思汗信任的近臣刘仲禄，向成吉思汗进言，称全真教大师丘处机已经三百岁，有保养长生之秘术。时年56岁的成吉思汗被刘仲禄说动，决定召见丘处机。
丘处机觐见成吉思汗后，宣扬的都是忠孝仁义的话语，并谆谆劝其戒杀。《元史·释老传》记载：“拳拳以止杀为劝……太祖时方西征，日事攻战。处机每言，欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：天锡仙翁，以悟朕志，命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书。不斥其名，惟曰神仙。”
《长春演道主教真人内传》记载：“一曰，上问曰：每言劝朕止杀，何也？师曰：天道好生而恶杀。止杀保民，乃合天心。顺天者，天必眷佑，降福我家。况民无常怀，维德是怀；民无常归，惟仁是归。若为子孙计者，无如布德推恩，依仁由义，自然六合之大业可成，亿兆之洪基可保。上悦。”
丘处机以有利于个人养生和政权长治久安的角度宣扬不杀生的重要，反复劝说成吉思汗戒杀，对成吉思汗的思想转变起到了重要作用，在一定程度上减轻了蒙古帝国的暴虐。成吉思汗在临终前宣布“止杀令”：“朕自去冬五星聚时，已尝许不杀掠，遽忘下诏耶。今可布告中外，令彼行人知朕意。”清朝乾隆曾为丘处机写过一副对联：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀,始知济世有奇功。
丘处机东归后，居燕京长春宫，派弟子去各地营造宫观，为大量流民提供庇护，还救了许多人命。《元史·释老传》载：“时国兵(元兵)践蹂中原，河南北尤甚。民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余。由是为人奴者，得复为良。与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。”2017-7-22 首发于儒家网 |
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