   五台佛殿香云绕，胡汉信徒拜如潮。 光义供养淳化金，隆绪更把大钱抛。 契丹仿铸称圣手，金银铜铁齐铸造。 天皇地后形虽差，五两重金壮天朝。 在我的藏品中有一枚出自五台山佛寺遗址的特大型淳化元宝背双人供养金钱。其钱风格气韵与宋太宗赵光义所铸淳化元宝背童子拜观音（是否观音有争议）小平金钱截然不同。钱文隶书近似缩水淳化，但每个字骨子里都迸发着一种桀傲不驯的野性，特别宝字写法奇特，宝盖被写成一点一横，珎的王被写作一个小佛像，尔字成小字头顶一仰月。贝部为楷体，特别贝足为典型契丹人写法。淳字之子部，化字匕撇，元字儿部都呈现外族人写汉字风格。从北地书法发展轨迹考证，此种书法只在唐宋时期北方契丹境内广泛通行。可知此钱非宋人所书，而是契丹人所铭。从形制看，此钱也与宋钱迥然不同，而和辽铸大钱形制相同，特别背阔郭在宋钱中是绝少出现的。有意思的是背面图形，乍看和宋赵光义淳化元宝背童子拜观音小平金钱的图形好象相同，细细审视后才知道两图根本不一样。宋钱两神均有背光，足下都有莲花座，右神（实为左）跌坐在莲花座上，左神（实为右）站姿站在莲花座上。站神挟有飘带拱手，坐神双手抱握，实不象童子拜观音。盼宗教界朋友能指点迷津。而辽大金钱两人均为坐姿，右（实为左）人穿短袍并膝端坐；左（实为右）人着裙服坐龙墩之上。短袍人为男性，裙服者为女性。这两人衣着为北地民族服饰，与汉族神衹无相似之处。这两人是谁?契丹人中谁被奉为神衹?契丹只有太祖夫妇被奉为日月双神，历代供养。此钱背双人应即是辽太祖夫妇。淳化年间辽宋战争不断，辽在承天太后、韩德让的领导下，国力鼎盛，几次战争把宋军打得屁滚尿流。宋太宗只好乞求佛祖保佑，于是就有了淳化供养金钱的诞生。同时间的辽太后和韩大丞相对佛教也较崇信，五台佛寺是辽宋帝王都时常光顾的地方。当辽帝看到宋帝供养金钱后，从气势上压倒宋帝羞辱宋帝的念头一定会自然而然地产生，就这样一批仿宋淳化元宝背童子拜观音，图像换成了辽神天皇地后的供养用大金钱就产生了。当大金钱被供放佛像前，人们自然被大辽的富裕强盛所摄服。由于金钱阔大厚重（重达四市两），在供养后多被熔毁，所以只有极少量的大金钱被传留下来。目前仅发现唯此一枚，是在八十年代初，文物贩子将要把其走私到境外前，由一位企业家高价购得。钱径73.54毫米，重138克。是已知古代最重的方孔金钱。契丹人是仿铸各国钱币的高手，从汉五铢到宋宣和没有契丹没仿铸过的，精细者已达乱真程度。辽仿钱使辽走上致富道路，使经济成为当时最繁荣，国力最强大的国家。这种特殊的经济策略，至今没引起契丹和辽史研究者重视，不能不说是中国学术界一大遗憾。 |
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