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“派”，按照度娘的说法，其本义是指水的支流。如果延伸一下，也可以理解为艺术创作及学术思想方面之派别。在篆刻史上，也有很多的派别。从明清以来，文人篆刻之风大盛，自文彭、何震起，逐渐形成了各种流派。譬如“文何派”“徽派”“浙派”“皖派”等等。 △文彭之印（文彭篆刻作品） 当然，篆刻流派的形成不是您说了算，也不是金石君我说了算。它的形成是有几个要素的 。
只有满足了以上三点要求，才可以称得上流派。今天，金石君就简单和大家聊一聊这其中的“徽派”。 △谈笑间气吐霓虹（何震篆刻作品） 话说徽派篆刻兴起于明代中后期，在那个时候，有四人的篆刻尤其值得称道，他们分别是何震、苏宣、朱简、汪关，篆刻风格也相近，又同为徽州人，所以后来称他们为“徽派”。 要说明的是，“徽派”也不仅仅局限于以上四人。在上述诸家的影响下，徽派篆刻名家并起，高手辈出，先后涌现出李流芳、汪涛、胡正言、金光先、汪宏度等大批优秀篆刻家，而这段时期可以称之为徽派篆刻的第一个高潮期。 那第二个高潮期呢？别急，它总会来的。 △徐旭龄印（程邃篆刻作品） 当历史的车轮滚滚向前，直至清代早中期，歙县程邃、巴慰祖、胡长庚、汪肇龙四人又纷纷涌现出来，他们吸取何、苏、朱、汪等各印家的长处而又开始变革创新，可谓远继秦汉，变化多姿，用刀简涩，自成一体，人称“歙四子”。 与此四人同期的还有黄吕、黄宗缉、汪士慎等徽州印人，此时的他们各领风骚，是为徽派篆刻的第二个高潮期。 到了晚清，在安徽黟县出了个大人物，他就是鼎鼎有名的黄士陵。黄士陵以其深厚的金石学修养为基础，摒弃数百年间印人以切刀法仿古玺风格追求古拙残破的传统习气，甚至影响了后来的王福庵、李尹桑乃至齐白石等一大批书画印家，这是徽派篆刻的第三个高潮期。 由于黄士陵自立新意，自成风格，从篆刻艺术界脱颖而出，世人也称其为“黟山派”。 △买夏园主（黄士陵篆刻作品） 简单了解完徽派篆刻的历史，那么问题就来了，对于中国篆刻艺术而言，徽派篆刻的地位如何，它又有什么贡献呢？金石君从相关资料中得知徽派篆刻有以下四个贡献： 第一、开文人篆刻印风气，确立了篆刻造型艺术地位，实现了由印章实用艺术向篆刻造型欣赏艺术的转变； 第二、注重对篆字义理的掌握，精研六书，并从金石、碑版、法帖、钟鼎、泉币、砖瓦等篆字造型上吸取营养，构思篆法与章法。 插播一个小知识，提到六书，作为有问必究的金石君就一定要给大家讲讲其具体指代什么。 一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也； 二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也； 五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也； 六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。 第三、开创切刀和边款早刀雕刻技艺； 第四、首倡篆刻艺术批评风气，从理论上开展探索，开创了篆刻史上印学批评的先河。 △自强不息（韩天衡篆刻作品） 以上就是金石君为大家带来的篆刻小知识。其实综合来看，凡善于创新，则可将流派发扬光大；墨守成规，流派只有终结的命运。而现如今的篆刻基本上没有流派，您以为是什么原因造成的呢？欢迎大家在留言处各抒己见。 90%读者会继续阅读 |
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