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中医的抗老保健学说源远流长，富有特色，是祖国医学的组成部分。它基本上符合科学原理，在实践中也行之有效，有很高的价值，这里谈一下个人的点滴体会。
清静养心，得神者昌。重视精神情志对身体的影响，是中医的传统和特点。调摄精神主要是不使情志变动过分。《素问·疏五过论》指出：“离绝菀结，忧怨喜怒，五藏空虚，血气离守”；《汤液醪醴论》说：“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除。”说明严重的精神变动，会导致脏腑气血的紊乱。《千金方》提出了戒十二多、宜十二少，如少怒、少忧、少悲、少思之类，即为了保持“形与神俱”，《医抄类编》所谓：“养心在凝神，神凝则气聚，气聚则形全。若日逐劳攘忧烦，神不守舍，则易于衰老”。当然，少思并不意味着连正常的脑力活动也不能进行，曹庭栋在《老老恒言》中说：“心不可无所用，非谓必如槁木死灰，方为养生之道”就是此意。
余禀性耿直，心胸坦荡，即使偶有情绪激动，也能很快平复；平日考虑业务多，计较物质条件少。在遭到“四人帮”迫害时，因自己一生治病救人，问心无愧，精神上仍能保持稳定，这些在客观上都符合中医的精神调摄要求。
节食养脾，戒除偏嗜。饮食的调理，重点在清淡，适量，不要偏嗜。《素问·藏气法时论》说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”；《五常政大论》说：“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”。体味经义，一方面食谱宜广，不可挑食；另方面也说明应避免过量。《医方集解》引苏东坡《养生颂》说：“已饥方食，未饱先止”，这一点在老人尤应注意。《千金方》提倡“食欲数而少”，认为“夜饱损一日之寿”，告诫“厨膳勿使脯肉常盈”，“老人肠胃皮薄，多则不消，彭亨短气”，是饮食不节易致腹胀食滞，妨害健康。
古人对五味有精湛的研究，《素问·生气通天论》说：“谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则……长有天命”。若久嗜专味，形成脏气偏胜，如嗜辛喜辣，内火较亢，易致伤阴；偏好酸味，每有嘈杂，甚则胃病；多食肥甘，易患脾瘅，发为消渴；尤其是咸味，经言多食则心气抑、脉凝涩，现在知道，过咸对心血管系统确有害处，故《千金方》提倡“常学谈食”。
酒有通脉辟秽之功，但当戒酗酒。《吕氏春秋》说：“无以烈味重酒”，《千金方》说：“多饮酒者，伤神损寿”。确实，嗜酒往往是许多疾病的起因，总以少饮不饮为宜。
余不饮酒，不抽烟；饮食较少，定时定量，选易于消化之物，炙、厚味从不多吃；冰饮之类，非盛夏不入口，经言形寒饮冷则伤肺，实亦伤脾，小儿、青年犹禁恣啖，何况老人。节饮食以保胃乃摄生延年不可或缺的一个环节。
起居有常，动静合宜。葆养精气，有赖于起居、生活习惯的调摄，《千金方》认为宜鸡鸣后起床，盥洗进食，徐步庭院，“心无妄念，身无妄动”。同时节欲也很重要，经言“入房过度则伤肾”，养生以不伤为本，老子所谓唯啬，则“莫知其极”，此即“深根固柢，长生久视之道”。盖肾为先天之本，精为生命之基，若精气亏虚，肾元大伤，势必致早衰、夭亡。
《吕览》以“流水不腐，户枢不蠹”为喻，说明适当的运动十分重要。华佗亦谓：“人体欲得劳动，但不当使极耳”。过劳过逸皆有害，经旨五劳所伤，既有不当久行、久立、久视，又云久卧伤气、久坐伤肉；并提出了逸者行之，及“疏其血气，令其条达，而致和平”（《素问·至真要大论》），这对摄生延年也很重要。
余长期保持步行的习惯，借以作为一项运动，锻炼体力。在劳累时也采取静坐，作为精神的休息，不那么强调姿势、呼吸，只是排除杂念，似亦不失为简便易行的方法。
未病早防，药饵抗老。中医强调“不治已病治未病”的预防思想，提出“虚邪贼风，避之有时”。老年气血虚衰，患病之后，易见病邪深入而变症蜂起，故应重视预防；已病之后，更应及早治疗，这是养老所不可轻忽的。《中藏经》说：“基本实者，得宣通之性必延其寿；基本虚者，得补益之情必长其年”，说明用药饵培本固元，调和气血，对抗衰老有一定的作用。但药物究属补偏救弊，不能无的放矢地乱服久服。
余已年届九旬，体力脑力有所减退，但只在病时服药，冬令略进滋补，至今身体尚可，除临诊外，还担负单位的顾问工作，从事著述和讲学，且有不少社会活动。所以能够如此，是日常生活有合于养生之道也。个人管见，仅供参考。
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