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宋国的国君，也称宋元君，他在一天夜里做了一个梦，梦见有人披头散发在侧门窥探他，并告诉他来自宰路，也就是一个名叫宰路的深渊，像现在所说的来自百慕大。这个披头散发的人还说他作为扬子江的使者准备到河伯那里去，结果被一个叫余且的打渔人捉到了。
宋元君醒后，甚感梦的奇怪，马上让人占卜解梦。结果说梦中的人是一只神龟。这时候，宋元君又让人核查到本国的确有一个叫余且的渔夫，这个人还的确网到了一只白龟，周圆五尺长，正准备杀掉。听到国君正在寻找这只白龟，余且便将它献了上去。宋元君得到这只神龟后，一会儿想杀掉，一会儿又想养起来，一直犹豫不定，最后又让人占卜，结果说杀了这只龟，用它来占卜用，很吉利。我们知道，古代都是用龟甲来占卜，并在上面刻满六十四卦，不像今天，人们可以用电脑来算命。
由于占卜的结果很好，宋元君就让人杀了这只巨大的神龟，用刳下来的甲试着占卜，占卜了七十二卦，没有不灵验的。这时候宋元君感到甚是惊喜。
后来，庄子借孔子之口来这样评价说，这只神龟能托梦给宋元君，却不能躲避余且的渔网。机智地占七十二卦而没有不应验的，却不能避免被刳肠的祸患。这样看来，机智也有穷困的时候，神灵也有不及的地方。纵使有最高的机智，也需要万人共同来谋划。鱼不知畏网而畏一种叫鹈鹕的小鸟。人能弃除小知则大知才明。去掉自以为善，善才能显现出来。婴儿生来没有大师教他说话，他很快就会说话，是因为和会说话的人在一起的缘故。
宋元君梦到的这只神龟的确有一定的本领，能凭着自己的法术进入宋元君的梦中，并能替宋元君预知未来，但正如占卜者一样，医不医己，对自己的命运则一无所知。在庄子看来，并不是神龟的法术低，而是世界上的任何人都不能完全知晓天下，许多事情的成功取决于多人的智慧。如果一个人独断专行，认为自己官大、智慧就高，决策就正确，肯定就要酿成人间惨剧。一个人即便再高明，也有不能预知的事情。
另外，这只神龟的失败还在于它会的只是些雕虫小技，这些小技只能在人前炫耀，或进行一些偷鸡摸狗之事，毕竟未能洞悉生命的真义。所以人算不如天算，一个能够预知未来的神龟，最终竟然不能预知自己的命运。庄子认为，这种小技小谋，只能是小人行为，大丈夫胸怀四海，而不为这些所惑，使用小技者也会最终败于小技。
秦始皇死后，权臣赵高与李斯自觉聪明，合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立胡亥为帝。因为他们都是胡亥的心腹，但二人很快产生矛盾，赵高决定铲除李斯。后来赵高用计让胡亥产生了对李斯的反感，在时机成熟后，借胡亥之手诛灭了李斯三族。几年后，刘邦、项羽兵临咸阳，赵高为了保命，对秦二世下了毒手。但几天后，赵高还是被杀。
李斯确有些聪明小技，曾妒杀韩非，又与赵高合谋害死秦始皇，最后他万未想到竟被赵高所害，而赵高最后也不得善终。这些人本来智商不低，又工于心计，频频算计别人得手，但最终不能自保，也步入了那只神龟的命运。
像神龟、赵高、李斯等人都有些技巧，这些技巧在庄子眼里正是儒家所发布的一些规范和方法，这些东西只能是小知。利用小知只能看到小处，而无法放眼天下。这样的人只在乎了食鱼的小虫，而未把鱼网放在眼里，当他苦心经营自己的法术之时，不知不觉早已经钻入了网中。
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子说：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。”
可以说，孔子、庄子与孟子都发现了世界存在的问题，这个问题就是社会已经失去了原本纯朴的状态。孔孟的出发点是好的，但他们明知不可为而为之，结果用更多的仁义道德让一些阴谋家利用了。而庄子也明知不可为，但庄子是不为之，这样就给社会的自我净化留下了一个空间。孔子想清洗这个世界，但因为大量使了洗涤剂，反而把世界给深度污染了。
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