王德峰老师《中国哲学的人生境界》之三

 

这几天公众号的阅读量大量减少，显然哲学是枯燥的，繁忙的工作节奏下，要耐心读哲学，是很奢侈的。但王德峰老师的课，堪称集各学说之大成，并通俗易懂，语言功夫一流。

真正听懂了王老师这几段内容，我想我们很多课都不用学了，心理咨询课程、心灵成长课程、亲子教育课程，情绪压力课程，那些冤枉钱都省了。因为，王老师把根里面的问题都讲清楚了。

也推荐大家在喜马拉雅收听该内容，搜索《中国哲学的人生境界》即可。

 

儒家说，无所为而为。如果我们没有儒家的出世精神，超出现实利害得失的关怀，超出现实之上的出世的精神，我们的为，都是有所为而为。我们做事情总想实现一个目的，我们把做事情当成通向另一个目标的手段，这种情况下做事情，就是有所为而为。儒家说，我们为什么要做事情，不是为了达到另一个目的的手段，而是这件事本应当做。这件事不是手段，他自己就是它的目的、价值和意义。

如果我们办一个商店，墙上写着童叟无欺；

如果我们开一家医院，墙上写着生命至上。

如果我们开一家学校，墙上写着有教无类。

这就是做这件事本身应该做的，而不仅仅是作为资本回报的手段。这就是儒家的精神，超出现实利害得失的关怀，看人世间的事情本来的价值是什么，做事的不朽之处是什么。概括为一句话“无所为而为”。我做这样的事情的结果对我是有利还是有害，根本不在考虑范围，而是这件事本应该做，这样的人生永无失败。这是儒家的出世的精神，叫永不失败的人生。

道家说，无为而无不为。“无为”不是不做事，而是不人为的做事。“人为”合起来一个汉字是“伪”，“伪”就是造作，是天道之外，是人为的因素了。儒家与道家都认为天人合一，儒家重点在人，道家重点在天。道家认为人类生活的幸福都来自天，苦恼都来自人自己。天人关系中，原则就是要做减法，减少造作，最低限度的必要性才做，尽可能减少人为的因素，顺应天道。吃饭是顺应天道的，但如果一定要法国大餐、山珍海味，那就是人为。按照道家的说法，吃饭就应该“已饥方食，未饱先止”。不光吃饭，其他的，都应该以此为原则。人与人有了矛盾，如果以道家的原则，不要过多地作为，事情不会好，反而更糟了。把它降到最低限度，降到不可减少为止。道家列子说，身非贵之所能存，生非爱之所能厚。拿这一点来看我们现在的社会，有太多的贵之、爱之。无为就要消除一切人为的造作，才能顺应天道。冷了要穿衣服，有人穿棉袄，有人穿毛衣就够了。你不能要穿棉袄，也要我穿棉袄。这就不是天道。

按道家的精神，出世就是要摆脱许多文明创造出来的病症。好端端的世界上，出现核能，即使安全使用，也会出事的，因为人会犯错的，很可怕的。比如泡泡糖，是自然界不存在的东西，无法进入自然循环。被称为白色污染。可见其这些造作之深，是要我们提防的。

未完待续！周末愉快！