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“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙，龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东，是以圣人卜河洛，漓涧二水交华嵩，相其阴阳流水位，卜年卜宅世都宫”这是杨公首徒曾文辿在青囊序中的开篇之语，对杨公风水体系作了一个较为准确的概括。由此也可知道，早在唐末时期，风水之术对于龙、向、水就已经有了准确的运用法则。曾公在此也说明了杨公风水术，不但应验如神，而且还能断出应在何时何公位，所以说“卜年卜宅世都宫”。 首先，曾公在以上几段话中，明确指出，杨公风水的核心理论之运用就是雌雄，就是阴阳，所以天玉经云:“明得零神与正神，指日入青云”。又云:“关天关地定雌雄，富贵此中逢”。由此可见，杨公风水对阴阳雌雄之理运用之妙，之神乎其技！ 本书《杨公风水天玉经全解》，是自古至今第一部完整公开杨公风水真秘术的作品，也是第一部用杨公原著经文来阐明论述杨公风水体系的书，由于本书不公开发行，得到的都是缘分，诚如杨公在天玉经内传下篇结语所言:“若还求地不种德，隐口深藏舌”。因为本书所述全为杨公风水真术，验之如神，所以望得者慎之，只施于有德之人，万勿施于无德无行之人！ 曾文辿公所言“先看金龙动不动，次察血脉认来龙”，这句话其实已经有了相当部分的点穴功夫在里面，怎么去看金龙动不动呢？站在穴场上面，察看有动像的水龙（四大金龙，本书有详述）的出水口是否是在乾坤艮巽四金龙的四墓之地，然后再察看水流来于何方，流经于何地？“龙分两片阴阳取”，也就是从天地父母玄空大卦之中，于二十四山方位所格出来的阴阳雌雄属性，这就是杨公风水的核心枢纽。“是以圣人卜河洛，漓涧二水交华嵩”，圣人其谁？先师先贤也，暗指其师杨公筠松，河洛是什么？河即河图，洛即洛书也，讲的是山水风云天道之理，“圣人卜河洛”实则是说先师占卜山水之灵气，“漓涧二水交华嵩”乃是说先师占山卜水，是看江河沟渠涧水交于众山峦的什么地方，华嵩乃是隐喻华山和嵩山之大水口！山水之交者，水口处也。知道了山水交于何地，来于何方，则运用天地父母玄空大卦，定出阴阳卦例，成局之后就可以卜出阴阳二宅何年何时的兴衰吉凶和应于何公位房分！ 时下众多办学者的广告词中，都可以看到引用杨公风水这一词汇，也由此可见，人们是多么推崇和向往当年的杨公风水神术，那么，什么才是杨公风水神术呢？如果我们从各执一词的民间秘传中诸多自诩为杨公术的学理中去探寻，恐怕是永远都找不到答案。 杨公术之传承，除了师传口授之形式外，还有经文相授。杨公现流传于世的经文有《天玉经》《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》《青囊奥语》，此外还有一部《宝照经》，但不知何故，诸经之中唯有《宝照经》没有录入四库，令人费解，观其《宝照经》的坊间抄本，其所述之风水体系和内容文风，和四库所录之杨公诸经很不相同，而且白话程度更接近于现代，真伪难以考证。 四库所录之杨公经文，唯《天玉经》乃成体系，其余诸经或葬法，或概论，或形峦。所以《天玉经》才是一部完整的杨公风水体系经文，但天玉经并没有如同现在的书一样，有条不紊的逐一明解，而多是藏头露尾，文辞艰涩难懂，如果没有深厚的风水学基础和很强的古文文字功底，是很难读懂的，传至今夕，竟很少能有人解的其理，明得其意。 我们再来看看现在民间流传的所谓杨公风水，真的是百花齐放，百家争鸣，各执一说，孰是孰非谁能说得清楚呢？杨公术流传至今，只有两个途径，其一师传口授，其二传与经文。为了追寻杨公风水真技的本源，我们不得不这样理解，杨公当年授徒，不外也是口授加经文，但我们也不能不去思考一个更为现实的问题，通过一千多年来的口授师传，必然会出现各种各样未知的、和不可测度的原因，导致杨公真秘术的逐渐减少，变味和失传，甚至另起炉灶，出现千奇百怪的状态，这些都是事物发展的正常现像，是一个必然的结果。虽然，在师传口授的形式中杨公风水技艺如同沟壑流水，越来越小，但是，作为杨公的徒子徒孙的我们，尽管对经文不甚明了，但都知道这是祖师爷的经文，是至宝，所以一直以来都会保存下来！ 鉴于以上分析，我们不难看出，要寻找到千年神奇的杨公风水术，只有在传承下来的杨公经文去寻找，去破译，否则，一切努力都将白费！ 我和杨公经文结缘是从我二十岁那年开始，那时我在省委第二党校做图书馆的书库管理员，在术数类丛书中，我有幸第一次见到了杨公经文《天玉经》《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》和《青囊奥语》等书目。由于我对风水学有着非常浓厚的兴趣，加上多次得遇奇人指点，我开始更加深入的研究杨公经文，也同时接触了其它诸多学派的理论及起例运用法则，但通过深入研究和比对，竟然发现，没有一派的理论运用是可以和杨公《天玉经》风水体系和其卦例起例运用完全对得上号。天玉经自身就是一个完整的风水体系，它不但有其理论阐述，而且也有卦例起例运用法则，有实用的吉凶克应的论述，但和其它的现今各派之核心理论基础不同，所以现今没有一派之理论可以完全诠释得了天玉经的整个内容。 经过二十多年的潜心研究和认真比对，终于弄清楚了《天玉经》的整个风水体系、卦例内容和卦例起例的运用方法，经过无数次的反复实例验证，特别是对近二十年来的实例阴阳宅的考证和理论吉凶映证，其神奇的准验结果使我坚信，这就是当年真正的杨公风水技艺，为了让湮灭已久的杨公风水技艺得以发杨和造福更多的人，于是我才有了想写这部全面论述《天玉经》风水体系、卦例内容、卦例起例及运用方法。 通过一年多的撰写，目前终于完成初稿，本书大至分六个方面的内容。一、天《天玉经》四库版原文。二、《天玉经》卦例图例起例全解（附图详解）。三、《天玉经》水法起例和运用。四、《天玉经》水法吉凶详论。五、《天玉经》龙砂起例运用及衰旺吉凶论。六、天玉经原文逐段逐句详细注解。 另外，杨公风水还有一个重要部分，那就是龙砂之法，这部分内容《天玉经》里很少提及，需得结合《青囊奥语》和《葬法倒杖》，配合《撼龙经》之峦头和坤壬乙诀之天星。因篇幅所限，拟另作书目详解，请关注后续书目《杨公龙法》。 亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫”，这就是杨公天玉经风水真技的神奇之处，就是其收山纳水之真机，就是阴阳二宅风水吉凶成败的关键所在。有了这个技艺，你才能做到大地大发，小地小发，真正做到趋吉而避凶！在此，衷心希望易学前辈及深度研究《天玉经》风水的学者提出宝贵意见，予与斧正为盼！ 丁酉岁夏日 撰写完稿于广安邻水南街 （小编于它处转载） |
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