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古琴——君子之器，上可达天人之境。 古琴本是一件普通乐器 与笛萧无异，皆为消遣娱乐 而上古时代起 古琴就从其他乐器中分离出来 成为骚人墨客形影不离的伴侣 也因其风雅逸趣，更成为文人生活的象征 于是，古琴由音乐属性转变为乐器的附属物 而以它为中心则成了一种独特的思想体系 即包容中国旧式文人中庸倾向特征的思想体系 古琴声音清正悠远 所以有九德之说 也被视为君子之琴 在古代是高雅的象征 伯牙“高山流水”会知音的故事也一直流传至今 古代，琴声无法留存 而弹琴听琴的意境犹在 因此从古至今，名家圣手多将琴入画 古有赵佶《听琴图》 今有陈长智《桐下听琴图 》 二者格调相异，各有所长 陈长智，字小梅，画室号仰梅斋，国画巨匠陈少梅之子，中国国画家协会常务理事、中国美术研究会研究员。1939年生于天津，现居北京。曾随陈少梅的重要传人母亲冯忠莲学画，并从师孙之俊、李智超、谢时尼等名家。他的画以山水见长，兼攻人物，文化内涵丰富，笔墨健俊清雅，有其父高雅清秀的遗风和浓郁的古典韵味;他题画的书法亦富于书卷气。现任中国五老书画院总顾问，中国书画研究院名誉院长等。 （文章书画界艺术编辑，转载需标明出处）
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