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在被软禁的日子里，章太炎还忽发奇想，召集监视他的所有仆役，对他们说：“袁大头派你们来服侍我，便是我的仆役了。既为仆役，便得遵循家规，现我订下六 条规则，仆役人等必须遵守，如有违背，轻则动家法，用杖击股，重则逐出府去！”接着公布六条规矩：一，每日早晚必向我请安；二，在外面见到我，必须垂手而 立；第三，称我为“大人”，自称“奴仆”；四，来客统统称“老爷”；五，有人来访，无论何事，必须回明定夺，不得径行拦阻；六，每逢朔望，必须向我行一跪 三叩大礼。 仆役们不敢不从，几个特务却不依，章太炎大怒：“袁世凯欲做皇帝，也有跪叩之礼，尔等敢不遵，待我面呈袁皇帝，必重重责罚 尔等！”这些人只得服从。钱玄同拜访老师，觉得好奇，章太炎解释道：我弄这个名堂，没别的缘故，只因“大人”与“老爷”都是前清的称谓，如今北京仍是帝制 余孽盘踞的地方，“大人”、“老爷”的世界，让他们磕头，不是合情合理吗？ 虽然嬉笑怒骂作贱袁世凯，但章太炎的学问没落下，在被囚禁时手定《章氏丛书》共48卷，包括《春秋左传谈叙录》、《镏子政左氏说》、《文始》、《新方言》、《说文部首均语》、《小学答问》等，颇有成就。 再说袁世凯，解决了国民党踢开国会后，居然头脑发热想当皇帝。还让人带话，要章太炎写“劝进书”，章太炎也不含糊：“某忆民国元年四月八日之誓词，言犹 在耳。公今忽萌野心，妄僭天位，非惟民国之叛逆，亦且清室之罪人。某困处京师，生不如死！但冀公见我书，予以极刑，较当日死于满清恶官僚之手，尤有荣 耀！”甚至立了个木牌，写着“明年祖龙死”。老袁气得冒烟。 1916年，袁世凯冒天下之大不韪称帝，年号“洪宪”，攀龙附凤之流推荐 章太炎撰写元旦草诏，袁世凯叹道：“如果以此事逼迫他，是加速其死之志！我不愿意让太炎为祢衡，我岂能成为变相之黄祖呢？要是他真的死了，最起码也是方孝 孺，我可不能成全其美名。”此话传到章太炎耳中，章轻蔑地说：“人家大明的天子姓朱，洪宪天子姓袁，我既不是祢衡，也不是方孝孺，袁世凯更不是明成祖朱 棣，仅仅是乘乱而起，过一把皇帝瘾的袁术而已。” 袁世凯称帝彻底失了民心，蔡锷在云南树起护国大旗，其他各省纷纷独立，袁世凯一急之下重病缠身，连续吐血。 1916年6月6日，当了83天皇帝的袁世凯一命呜呼，被软禁三年的章太炎终获自由。袁世凯死后，章太炎却对其评价很高，多年后还对人说：袁世凯很不 错，我戳着他眼珠子骂他，他熟视无睹。现在的军爷们听到有人在背地里议论自己，都恨不得弄死他们，谁敢当面揭短？别说痛骂了。 爷就是章疯子 提起章太炎的革命资历，可用两个字形容：悠久。 章太炎于1869年1月12日出生在浙江余杭，原名炳麟，字枚叔，成年后钦佩明末反清学者顾绛（又名顾炎武），自改名为章绛，号太炎。因家中世代书香， 其年少即饱受诗书熏染，12岁时与外祖父学《东华录》问春秋大义，外祖父道：“夷夏之辨，严于君臣。”章太炎问：“前人有谈此语否？”外祖父答：“王夫 之、顾炎武等先哲已言之，王氏之言尤甚，谓历代亡国无足轻重，惟南宋之亡，则衣冠文物，亦与之俱亡。”章太炎顿时愤然：“明亡于清，反不如亡于李闯！” 二十岁的时候，章太炎求教于朴学大师俞樾（道光年间翰林编修、河南学政，俞平伯曾祖，精通经史子集、训诂戏曲、诗词书法等，以博学、怪癖闻名，曾出“国家将亡必有妖孽”做河南科考题，遭弹劾回乡讲学），章太炎8年苦读，学问精湛，大有青出于蓝之势。 1897年夏，28岁的章太炎告别恩师奔赴上海，应当时上海《时务报》主笔梁启超之邀，参与“维新大业”。 章太炎和梁启超旗鼓相当，在报纸上宣扬变法，可章是浙江人，从小熟读“扬州十日”、“嘉定三屠”，念念不忘“夷夏之防”“春秋大义”；康有为、梁启超却 属于立宪保皇派，双方难免发生争执。尤其是康有为，以当世孔子自居，热衷搞个人崇拜。章太炎年轻气盛相当看不惯，骂康氏门人“如推着粪球的屎壳郎！” 康有为也是一代国学大师，自然生气，其门下弟子纠集了数人，与章太炎唇枪舌剑狠吵了一通，后来演变成动手，混战中章太炎以一敌四，连劝架的梁启超挨了一耳光。 当然，结果是章太炎寡不敌众，卷铺盖走人。章太炎多年后谈到康有为，仍不依不饶，说孔子的弟子子路（字仲由）身强力壮，如果有人说老师不是，则老拳相向，于是孔子“恶言不入于耳”。康有为收了些头脑简单四肢发达的徒弟，学问一般，打架倒是蛮在行。 上海一架让章太炎与康梁分道扬镳，某年康有为大寿，章太炎特意写了副对联“庆贺”：国之将亡必有；老而不死是为。上联出自《左传》“国之将亡必有妖 孽”，下联出自《论语》“老而不死是为贼”。上联尾隐去“妖孽”，下联尾隐“贼”，联面尾处是“有为”。章太炎骂康有为“妖孽”、“老贼”，不带一脏字， 时人捧腹不已。 与康门弟子一战，章太炎声名鹊起，湖广总督张之洞读了章太炎著的《春秋左传注》击节赞叹，“此人有大才可治事！”当下命幕僚邀请章太炎去汉口帮办《正学报》。适时章太炎想法很天真，想游说张之洞反满，欣然前往。 章太炎一到，张之洞便拿出自己的得意之作《劝学篇》请章“指点”。《劝学篇》针对康有为宣传的“民权”，提出“中体西用”，“中体”是“君君臣臣父父子 子”的纲常名教，“西用”是引进西方的坚船利炮。张之洞问章太炎有何见解，章缓缓答道：“上篇中体写的一般，下篇西用还算翔实。”张之洞只得讪笑。 在张之洞幕府上呆了不到一年，章太炎又被人赶了出来。对方是广东名士梁鼎芬（清亡后做了遗老，末代皇帝溥仪的最后一任师傅），满脑子“忠君报国”，章太炎时常谈《春秋左传》中的夷夏之防、弑无道之君，以及光复汉族江山等，经常与其发生争论。 |
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