 【尧舜力】 《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》：“［帝尧之世］天下大和，百姓无事，有五十老人击壤于道。”唐宋之问《寒食还陆浑别业》：“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”参见文明部·歌舞“击壤歌”。
【弃瓢翁】 尧时许由隐居箕山，常以手捧水而饮。人见其无器，以一瓢遗之。由饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取瓢弃之。见汉蔡邕《琴操·箕山操》。后亦泛指隐士。金段克己《岁己酉春正月张汉臣下世因作古意》诗之二：“世无弃瓢翁，轩轾定谁说。”参见器用部·器皿“许由瓢”。
【垂衣】 《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”孔颖达疏：“垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳其制长大，故云垂衣裳也。”喻帝王以德化治理天下。唐李适《麟德殿宴百僚》：“恭己临群后，垂衣御八荒。”另参见器用部·衣冠“垂衣裳”、人物部·帝王“垂裳”、政事部·治理“垂衣治”。
【重瞳】 《史记·项羽本纪》：“吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子。又闻项羽亦重瞳子。”裴骃《集解》引《尸子》：“舜两眸子，是谓重瞳。”《论衡·骨相》：“尧眉八彩，舜目重瞳。”指舜或项羽，或指有帝王之相。唐李白《远别离》：“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”唐李远《赠写御容长史》：“初分隆准山河秀，乍点重瞳日月明。”另参见人物部·帝王“项王双瞳”、人物部·圣贤“重瞳”、人体部·头面“重瞳”。
【洗耳翁】 指许由。唐李白《古风》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖。”参见人体部·头面“洗耳”。
【巢许辈】 巢父和许由的并称，喻指隐者。唐顾况《华山西冈游赠隐玄翁》：“遂令巢许辈，于焉谢尘俗？”宋陆游《雪中寻梅》诗：“正是花中巢许辈，人间富贵不关渠。”参见人体部·头面“洗耳”。
【天上麒麟】 《南史·徐陵传》：“﹝徐陵﹞年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”喻人有文才。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”宋范成大《次韵徐提举游石湖三绝》：“天上麒麟翰墨林，当家手笔擅文心。”宋黄庭坚《送徐隐父宰余干》：“天上麒麟来下瑞，江南橘柏间生贤。”参见伦类部·亲眷“麒麟儿”。
【东家丘】 据《孔子家语》载，孔丘的西邻不知孔丘的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以鲁人谓孔子为东家丘。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。唐李白《送薛九被谗去鲁》诗：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。”另参见人事部·贫贱“贱东丘”。
【易韦三绝】 《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。宋苏轼《夜梦》：“自视汝与丘孰贤，易韦三绝丘犹然，如我当以犀革编。”参见文明部·文具“韦编”。
【泣麟】 《公羊传·哀公十四年》：“十有四年，春，西狩获麟……麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麕而角者’。孔子曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。”又：“西狩获麟。孔子曰：‘吾道穷矣。’”何休注：“麟者太平之符，圣人之类，时得麟而死，此亦天告夫子将没之徵，故云尔。”后以“泣麟”为哀叹悲泣世衰道穷之典。唐孟郊《寄张籍》：“夫子亦如盲，所以空泣麟。”宋王禹偁《酬赠田舍人》诗：“一车甘雨方建隼，万国淳风莫泣麟。”参见人事部·情感“悲麟”。
 【闻韶忘味】 《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也！’”《韶》，传为舜时的乐名，孔子推为尽善尽美。喻对事物喜爱到入迷的地步。宋苏轼《山村五绝》之三：“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐。”参见文明部·礼乐“闻韶”、器用部·饮食“忘味”。
【七贤】 指魏晋时嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七个名士。《晋书·嵇康传》：“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者，河内向秀，沛国刘伶，籍兄子咸，琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。”后喻指文人放荡不羁，独立于世俗之外，或喻朋友交情深厚。唐卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》：“圆月出山头，七贤林下游。”另参见伦类部·师友“竹林欢”、植物部·木本“竹林”、人事部·雅逸“竹林游”、人事部·狂放“竹林笑傲”。
【三良】 指秦穆公时的奄息、仲行、针虎。《诗·秦风·黄鸟序》：“黄鸟，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。”毛传：“三良，三善臣也。谓奄息、仲行、针虎也。”《史记·蒙恬列传》：“昔者秦穆公杀三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立号曰‘缪’。”宋苏辙《和子瞻凤翔八观·秦穆公墓》诗：“三良百夫特，岂为无益死？”参见动物部·飞禽“黄鸟悲鸣”。
【上客侯生】 《史记·魏公子列传》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”清顾炎武《秋风行》：“车中公子常虚左，上客侯生衣敝衣。”。参见政事部·议政“虚左迎”。
【山公】 ①晋山涛的别称。南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“郭奕已心醉，山公非虚觏。”宋黄庭坚《和范廉》：“汲直非刀笔，山公识宁馨。”参见政事部·议政“山公启事”。②晋山简，时人亦称山公。简字季伦，山涛幼子，性嗜酒，镇守襄阳，常游高阳池，饮辄大醉。后世诗词中或用为作者自况，或借称嗜酒的朋友。唐李白《秋浦歌》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”宋辛弃疾《乌夜啼》词：“江头醉倒山公，月明中。”郁达夫《南天酒楼饯别映霞》诗之一：“山公大醉高阳夜，可是伤春为柳枝。”
【山阳锻】 三国魏嵇康不满司马氏朝政，隐于山水间，“弹琴咏诗，自足于怀”，“性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻”。见《晋书·嵇康传》。因以喻隐居不仕，自食其力。或喻自得其乐。唐杜甫《赠比部萧郎中十兄》：“中散山阳锻，愚公野谷村。”另参见植物部·木本“锻柳”、器用部·日用“隐煅炉”、人事部·雅逸“好锻嵇”。
【王后卢前】 “《旧唐书·杨炯传》：“(杨)炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰’。炯闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’”咏才子贤人。金元好问《别覃怀幕府诸君二首》之一：“王后卢前旧往还，江东渭北此追攀。”
【无双士】 《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”指一国独一无二的人才，泛指才能出众之贤才。清袁枚《题柳如是画像》：“党人碑上无双士，夫婿辈中第二流。”参见人物部·将相“追韩信”。
【五羖皮】 五张公羊的皮。《孟子·万章上》：“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公。”《史记·秦本纪》：“［秦缪公］闻百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。’楚人遂与之。”两说有所不同。后因以“五羖皮”比喻出身低贱之士或微贱之物。宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗：“从来一狐腋，或出五羖皮。”宋黄庭坚《咏李伯时摹韩干三马次苏子由韵……》：“千金市骨今何有，士或不价五羖皮。”参见政事部·议政“五羖赎”。
 【东山谢安石】 据《晋书·谢安传》载，谢安早年曾辞官隐居会稽之东山，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至司徒要职，成为东晋重臣。又，临安、金陵亦有东山，也曾是谢安的游憩之地。唐李白《永王东巡歌十一首》之二：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”参见地理部·土石“东山”、人物部·将相“东山起”。
【少微星】 《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。”喻指处士、隐士。唐窦群《草堂夜坐》：“匣中三尺剑，天上少微星。”唐储光羲《贻王侍御出台掾丹阳》：“既当少微星，复隐高山雾。”另参见天文部·天体“少微星”、人事部·雅逸“望少微”、人事部·病死“少微空陨光”。
【月旦诸子】 《后汉书·许劭传》：“初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。”唐陈子昂《春台引》：“星台秀士，月旦诸子。”参见人事部·其他“许氏评”。
【乐毅贤】 《史记·乐毅列传》：“乐毅贤，好兵，赵人举之。”“燕昭王以为亚卿。”“惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕……乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。”唐钱起《送傅管记赴蜀军》：“无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸？”参见人物部·将相“乐毅”。
【汉二疏】 指汉宣帝时名臣疏广与兄子受。广为太傅，受为少傅，同时以年老乞致仕，时人贤之。归日，送者车数百辆，设祖道，供张东都门外。见《汉书·疏广传》。唐白居易《不致仕》：“贤哉汉二疏，彼独是何人？”参见伦类部·亲眷“二疏”。
【边韶】 《后汉书·文苑传上·边韶》：“韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？’嘲者大惭。”唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》：“姚馥清时醉，边韶白日眠。”参见文明部·学识“五经笥”。
【吏隐】 《史记·滑稽列传》：“(东方)朔行殿中，郎谓之曰：‘人皆以先生为狂。’朔曰：‘如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。’时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。’金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”指人行为高洁又不隐遁山林。唐权德舆《寄临海郡崔稚璋》：“吏隐丰暇日，琴壶共冥搜。”元袁桷《次韵抵平石》：“金门吏隐愧相如，岁月逡巡翰墨疏。”另参见器用部·宫室“金马门”、人事部·雅逸“金门隐。
 【夷齐】 《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之，国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。’遂饿死于首阳山。”喻指有气节，不接受施舍。唐李白《梁园吟》：“持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”另参见地理部·土石“首阳”、植物部·草本“首山薇”、植物部·草本“周粟”、政事部·忠直“辞粟”、人事部·雅逸“采薇”。
【扫门士】 汉魏勃少时欲求见齐相曹参，贫无以自通，乃常早起为齐相舍人扫门。齐相舍人怪而为之引见。见《史记·齐悼惠王世家》。后用为求谒权贵的典故。唐杜牧《寄崔钧》：“自愧扫门士，谁为乞火人？”参见人事部·贫贱“扫门”。
【吐凤人】 《西京杂记》卷二：“雄(扬雄)著《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》之上。”喻指人文才或文字优美。唐钱起《过张成侍御宅》：“丞相幕中吐凤人，文章心事每相亲。”参见动物部·飞禽“白凤”。
【刘桢】 刘桢，字公幹，“建安七子”之一，有文才。事见《三国志·魏志·王粲传》附《刘桢传》。另《刘桢传》裴松之注：“建安中太祖特加旌命，以疾休息。后除上艾长，又以疾不行。”喻指贤才。唐薛能《送浙东王大夫》：“空余骚雅事，千古傲刘桢。”另参见人事部·行止“公幹卧”。
【严平】 即严君平。《汉书·王贡两龚鲍传序》：“君平卜筮于成都市……裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。”晋皇甫谧《高士传·严遵》：“严遵，字君平，蜀人也。隐居不仕，常卖卜于成都市。”唐郑世翼《过严君平古井》：“严平本高尚，远蹈古人风。”参见九流部·杂技“成都卜”。
【步渥洼】 《史记·乐书》：“又尝得神马渥洼水中，复次以为《太一之歌》。”裴骃集解引李斐曰：“南阳新野有暴利长，当武帝时遭刑，屯田炖煌界。人数于此水旁见群野马中有奇异者，与凡马异……［利长］代土人持勒靽，收得其马，献之。”借指出众的人才。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子》：“京邑搜贞干，南宫步渥洼。”参见动物部·走兽“渥洼种”。
【沧浪叟】 《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”指隐者、渔父。唐刘长卿《洞庭驿逢郴州使还寄李汤司马》：“莫使沧浪叟，长歌笑尔容。”清顾炎武《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》之三：“不知今日沧浪叟，鼓枻江潭何处深？”参见人事部·雅逸“沧浪”。
【沉湘水】 指屈原沉入湘江支流汨罗江自尽。唐邵谒《放歌行》：“屈原若不贤，焉得沉湘水。”参见人事部·冤怨“屈平沉湘”。
【青钱学士】 《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟(张鷟)文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。”后因以“青钱学士”誉称才学之士。宋刘子翚《有怀·张巨山》诗：“青钱学士妙文章，便合含毫侍帝旁。”另参见器用部·珍宝“青钱”、文明部·学识“青钱万选”。
【招贤地】 《汉书·公孙弘传》：“时上方兴功业，娄举贤良。公孙弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。”颜师古注：“阁者，小门也，东向开之，避当庭门，而引宾客，以别于掾史官属也。”喻招才纳贤、款待宾客之所。唐孙逖《和左司张员外自洛使入京中路先赴长安……韦侍御等诸公》：“共言东阁招贤地，自有西征谢傅才。”另参见器用部·宫室“东阁”、人物部·将相“丞相阁”。
【贤人】 《三国志·魏志·徐邈传》：“魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’”唐权德舆《晚秋陪崔阁老张秘监阁老苗考功同游吴天观时杨阁老新直未满以诗见寄斐然酬和有愧芜音》：“泛菊贤人至，烧丹姹女飞。”唐柳宗元《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。”宋陆游《对酒》诗：“气衰成小户，醅浊号贤人。”参见器用部·饮食“中贤圣”。
 【钓璜】 垂钓而得玉璜。喻臣遇明主，君得贤相。典出《尚书大传》卷一：“周文王至磻溪，见吕望，文王拜之。尚父云：‘望钓得玉璜，刻曰：“周受命，吕佐检德合，于今昌来提。”’”唐刘禹锡《和重题》：“一泛钓璜处，再吟锵玉声。”唐钱起《晚出青门望终南别业》：“宁心鸣凤日，却意钓璜初。”亦借指贤臣。清顾炎武《帝京篇》：“侧席推干鼎，回车载钓璜。”另参见器用部·珍宝“渭曲璜”。
【版筑士】 《书·说命上》载：相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。《孟子·告子下》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。”唐李峤《野》：“谁言版筑士，犹处傅岩中。”参见地理部·土石“傅野”。
【庞德公】 东汉襄阳人。躬耕于襄阳岘山之南，曾拒绝刘表的礼请。后隐居鹿门山，采药以终。见《后汉书·庞公传》。唐杜甫《遣兴五首》之二：“昔者庞德公，未曾入州府。”参见人事部·雅逸“庞公隐”。
【于陵仲子】 战国时齐于陵仲子居楚，楚王闻其贤，欲聘为相，仲子不从，偕妻逃去，与人灌园为生。见汉刘向《列女传·楚于陵妻》、晋皇甫谧《高士传·陈仲子》。指隐士。清尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》：“寄谢众人皆欲杀，于陵仲子犹无恙。”另参见人事部·雅逸“灌园”。
【郑夫子】 《汉书·王贡两龚鲍传序》：“谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？”汉扬雄《法言·问神》：“谷口郑子真，不屈其志，而耕乎岩石之下，名震于京师。”唐罗隐《皇陂》：“输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。”参见地理部·土石“郑生谷”。
【袁安】 《后汉书·袁安传》“后举孝廉”李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死。令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”唐裴虔余《早春残雪》：“已闻三径好，犹可访袁安。”参见人事部·贫贱“袁安困雪”。
【原宪】 孔子弟子，为古之清高贫寒之士。《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牗二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠纵履，杖藜而应门。子贡曰：‘嘻！先生何病？’原宪，应之曰：‘宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪，贫也，非病也。’子贡逡巡而有愧色。”唐元稹《酬孝甫见赠十首》之八：“原宪甘贫每自开，子春伤足少人哀。”参见人事部·贫贱“原宪贫”。
【赁舂老子】 《后汉书·逸民传·梁鸿》：“遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。”宋陆游《读〈后汉书〉》：“赁舂老子吾所慕，垂世文章宁在多。”参见人事部·贫贱“鸿舂”。
【诸葛才雄】 东汉末，诸葛亮隐居隆中，刘备往访三次，请其佐己。事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》。唐骆宾王《畴昔篇》：“诸葛才雄已号龙，公孙跃马轻称帝。”参见人物部·帝王“三顾”。
【黄金台上客】 相传战国燕昭王筑，置千金于台上，延请天下贤士，故名。见《战国策·燕策》。唐刘沧《送友人罢举赴蓟门从事》：“此去黄金台上客，相思应羡雁南归。”参见器用部·宫室“黄金台”。
 【悬榻待】 《后汉书·徐稺传》：“蕃(陈蕃)在郡不接宾客，唯稺来特设一榻，去则县之。”喻礼待贤士。唐刘长卿《送李校书适越谒杜中丞》：“陈蕃悬榻待，谢客枉帆过。”清王摅《怀许九日》诗：“应有陈蕃悬榻待，免悲王粲滞荆州。”参见器用部·日用“徐孺榻”。
【朝歌屠叟】 《尉缭子·武议》：“太公望(姜子牙)年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，……及遇文王，则提三万之众，一战而天下定。”喻未被赏识的贤德之士。唐李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”另参见器用部·其他“朝歌鼓刀”、人事部·雅逸“屠钓”、人事部·寿考“鼓刀叟”。
【遗璧】 楚人卞和(又称和氏)得玉璞于楚山中，奉而献之厉王和武王。使玉工辨认之，均曰：“石也。”以诳欺罪，被刖去两足。后又献之楚文王，使玉工理之，果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。唐李益《华阴东泉同张处士诣藏律师兼简县内同官因寄齐中书》：“大国本多士，荆岑无遗璧。”参见器用部·珍宝“和氏玉”。
【楚材】 《左传·襄公二十六年》：“声子通使于晋，还如楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’”喻指贤才。唐孟浩然《韩大使东斋会岳上人诸学士》：“郡守虚陈榻，林间召楚材。”另参见政事部·议政“得楚材”。
【照国珠】 《史记·田敬仲完世家》；“［威王］二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁王曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无宝乎？’威王曰：‘寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝……吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！’”咏宝珠或贤臣。明高启《赠杨荥阳》：“手持照国珠，胸出补衮线。”另参见器用部·珍宝“乘珠”。
【颜回】 《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”指有修养、能安于贫困生活的贤才。唐王绩《被召谢病》：“颜回唯乐道，原宪岂伤贫。”另参见地理部·城建“颜巷”、器用部·饮食“一瓢饮”、器用部、器皿“箪瓢”、人事部·雅逸“乐一瓢”、人事部·贫贱“颜子贫”。
【磻溪老】 即姜子牙，喻在野的贤才，或喻隐士。唐张九龄《骊山下逍遥公旧居游集》：“岂与磻溪老，崛起周太师。”参见动物部·鳞介“钓鱼”。
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