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医祖扁鹊的经脉技术不容歪曲解说 评央视《国宝档案·神医传奇·医祖扁鹊》 中央电视台CCTV的《国宝档案》栏目于2016年12月26日播出了“神医传奇·医祖扁鹊”的视频节目。栏目主持人是任志宏，主讲嘉宾是北京中医药大学的刘景源教授。现在，我们对这个视频节目的内容作评论如下： 一、从汉代经穴漆人谈到针灸神术与医祖扁鹊 据《国宝档案》栏目的视频简介，在提到“本期节目主要内容”的时候有如下的解说： 中国四川省成都博物馆收藏着一件中国汉代制作的经穴漆人，高约14厘米，五官、肢体刻画得十分准确，人像上用白色或红色描绘的经络线和穴位清晰可见，它是中国迄今发现的最早、最完整的中医针灸人体模型。中国古人称针灸术是一种能起死回生的神奇医术，而这一称号的由来离不开一个人，他就是中医学的鼻祖——扁鹊。 在这段文字里，提到了三个因果相关的概念，那就是： 1、“脉穴漆人”（图1） 图1 老官山“脉穴木人”的彩色照片 2、“针灸神术” 3、“医祖扁鹊”（图2）。 图2 神医传奇·医祖扁鹊 主持人说：扁鹊是中国春秋战国时期的医学家，据中国西汉时期的史书《史记》记载，扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦氏名越人。渤海郡位于今天中国河北省的沧州市。相传扁鹊年轻的时候在家乡为贵族管理客栈，机缘巧合之下他跟下榻在客栈里的一名叫长桑君的神医学习医术，学成之后开始周游列国，治病救人。 在这里，把扁鹊秦越人说成是中医学的鼻祖，这太正确了！中华医学的鼻祖是扁鹊，不是黄帝！ 二、“经穴漆人”是最早与最完整的针灸人体模型吗？ 说这个“经穴漆人”是：“中国迄今发现的最早、最完整的中医针灸人体模型。”——这话不全对。要说是“最完整”，不错！但要说是“最早”，则不对！因为，最早的是1993年从四川省绵阳市双包山汉墓里出土的“双包山经脉木人”（涪水经脉木人）。那个经脉木人是一具涂有黑色重漆的小型木质人形，其上的经脉循行路线用红色漆线描绘，与黑色底衬的对比鲜明，我们称它是“红脉木人”。这个红脉木人，它有脉无穴，所表现的是“红脉系统”。 那个双包山红脉木人在出土时，左上肢与双下肢均有残缺，确实是“不完整”。但是通过左右对比，可以补全。我们在这里发表有补全后的“完整的”双包山经脉木人的照片（图3）。 图3 双包山经脉木人（红脉木人）的红脉系统 三、 所谓“经穴漆人”应是“脉穴木人”属于白脉系统 我们在这里转引有《国宝档案·神医传奇·医祖扁鹊》视频里发表的成都老官山“脉穴髹漆木人”所表达的经脉循行与孔穴布局的图像（图4）。我们不叫它“经穴漆人”，而叫它是“脉穴木人”。因为，“经络”是“经穴”的连点成线，你看那髹漆木人身上的白色线条，它显然不是被孔穴拉扯成有角度曲折的“经络”，那是蜿蜒圆转的“经脉”。而那些“穴点”也不是固定在经络之上，因而不能叫“经穴”。所以，这个木人乃是“脉穴髹漆木人”或“脉穴木人”。 图4 老官山“脉穴木人”（白脉木人）的白脉系统 由于这个脉穴木人身上的主要部分的经脉是阴刻而成，是白色的，所以，我们称它是白脉木人，它的经脉路线属于“白脉系统”。 “漆”或“髹漆”，说的是木人体表上的涂物性质，不具有特征性属性，而木人的“木”字则说的是“木胎”，同于双包山出土的“经脉木人”。还有，把扁鹊学派的木人与黄帝学派的铜人相比对时，就突显了胎体的属性特征。所以，我们主张称“木人”而不说“漆人”。 四、 扁鹊秦越人为虢太子起死回生而有“扁鹊神针” 接下来，国宝档案的主持人给大家讲述了扁鹊秦越人为虢国太子用针灸治疗而使之“起死回生”的故事： 一次扁鹊带着他的弟子们来到了虢国，看到虢国人都在举行向神灵祈祷的活动。这究竟是发生了什么事呢？扁鹊一行人一问才知道，原来虢国的太子生了一种奇怪的病，已经昏迷不醒，当时的人们以为他死了。虢国国君十分悲伤，他下令全国人为太子祈祷，并准备为太子举行隆重的葬礼。出于医生职业的敏感，扁鹊向虢国太子的一个侍从打听，这位侍从恰好懂得一些医术，他对扁鹊说：太子的病是“血气不顺，内邪不能外泄，正气压不住邪气，就突然死过去了。”扁鹊听完侍从的描述后，便说自己能救太子。这位侍从看扁鹊没有什么特别之处，便不屑地问：“你的医术能让死去的人复生吗？”面对侍从的怀疑，扁鹊说：如果你不相信我，可以到屋里看一看太子，摸一摸他的大腿应该还有体温；你再仔细听一听太子的鼻息或者用一缕头发试一下，他应该还有微弱的气息。如果是这样，就有生还的可能。侍从按扁鹊所说的去做，没想到结果果然和扁鹊说的一样，于是扁鹊便被请到宫里给太子治疗。扁鹊仔细地检查了太子的身体后，拿出一支细小的针在太子身上的几个穴位刺了几下，又让弟子们为太子做按摩，一会儿功夫虢太子竟然神奇地苏醒了。这让在场的人都大为吃惊。很快，扁鹊让虢太子死而复生的消息就传开了。人们把扁鹊为太子扎穴位的针称为“扁鹊神针”。 图5 扁鹊秦越人为虢太子扎针“几个穴位” 如前述，在《国宝档案》栏目的“主要内容”介绍里提到了三个因果相关的概念，那就是：第一、“脉穴漆人”，第二、“针灸神术”与第三、“医祖扁鹊”。在这节“扁鹊让虢太子死而复生”的故事里，讲的就是“针灸神术”或“扁鹊神针”。然而，遗憾的是，从“脉穴漆人”到“医祖扁鹊”，那是正确的，而这中间一段“针灸神术”的故事讲述，那却是荒诞无稽的误导。 五、医祖扁鹊秦越人的经脉技术不容歪曲解说 依据《国宝档案》主持人的描述，扁鹊秦越人听了那位侍从（中庶子）的“血气不顺”的医疗理论，便心悦诚服地说自己能救太子。那么，秦越人自己的医疗理论是什么呢？有啊，那便是被称作为《破阴绝阳百字脉占》的论述，如下： 【破阴绝阳百字脉占】夫以阳入阴中，动胃缠缘，中经维络，别下于三焦、膀胱；是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通；阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使；上有绝阳之络，下有破阴之纽；破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。夫以阳入阴支阑脏者生，阴入阳支阑脏者死。 主持人抛弃了“破阴绝阳”的扁鹊经脉理论的核心而为中庶子的“气血不顺”学说张目。主持人说：秦越人“拿出一支细小的针在太子身上的几个穴位刺了几下”，就这样，“一会儿功夫虢太子竟然神奇地苏醒了。” 在这里，主持人对秦越人的如下经脉技术操作做了隐瞒：“扁鹊乃使弟子子阳砺针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。”主持人把针取外三阳五会说成是对“几个穴位刺了几下”，可谓是闻道于盲。 如上，主持人在“针灸神术”或“扁鹊神针”的华丽辞藻的掩盖下，把扁鹊秦越人的经脉技术与经脉理论给彻底地掏空与掩埋掉了。从“脉穴木人”到“医祖扁鹊”的过渡桥梁是扁鹊的经脉理论与经脉技术，而不是什么“针灸神术”或“扁鹊神针”。（图6） 图6 从脉穴木人到经脉技术再到医祖扁鹊 （未完待续） 本文作者：中国针灸学会经络分会顾问、大连医科大学教授 刘澄中 |
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