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周易经文破译示例一则
题要：《周易》古经文本中的第35卦 ，其卦名“晋”，及其一句卦辞“昼日三接”，与一条爻词“晋如、摧如、贞吉、罔孚、裕无咎”是如何依据该卦 符中的内含卦爻象与自然法则分析推演出来的。 此文所揭示的是：《周易》古经原文形成的科学性合理性，与运用卦爻象及自然法则分析来推演破译《周易》经文整个过程的科学性合理性。 正文 古圣先贤为防《周易》经文在后世失传，早就留下《周易》经文得以传承的六字方针：即“易乃象外无辞”。 “易乃象外无辞”，这既是传承《周易》经文的核心原则也是分析解读《周易》经文的核心方法，也就是说，《周易》经文文辞全部是根据64卦符号系统中所内含的卦爻象分析推演出来的，每个字每句文辞都是有正确的卦爻象与之相对应的，都是有自然法则在支撑的，所有文辞都是自然法则在人类众多行为上的引伸或转意类比，不是先古圣贤们主观臆造出来的。整个经文是人类众多行为法则的集合库，是人类有关治国与做人大智慧的丰实宝典，是人类有关如何做好“修身、齐家、建业、治国、平天下”的特殊大辞海。此六字传承方针，提醒后世人们千万不要去望文生义地看阅《周易》经文，否则不仅看不懂《周易》经文，还会搞出许多令人啼笑皆非之事。 那么我们现在运用古人遗训给我们分析推演《周易》经文的方法，看看根据64卦符号系统中内含的卦爻象能否准确推演出相应的卦名及卦爻词。 本人经过10数年的潜心研究，现已完全破译了《周易》64卦经文的“64个卦名、64条卦辞、384条爻词、乾坤用九用六、全文中每一个字、全文中每一个词组”的由来及内涵，具体推演破译《周易》64卦经文的文字多达70多万字，此处难以详述，但为了让诸位易学专家教授乃至一般学者，对我的破译方法有所了解，今特撰此文列示出《周易》64卦中的晋卦卦名及其一句卦词、一条爻词的推演破译过程，以供同道易友研习参考，不到之处敬请指正。 1、首先我们看看周易第35卦 ，晋卦卦名是如何根据此卦符中内含的卦象推演出来的。 我们查字典可知，晋：具有“晋升，晋级，前进上升，显耀显著”之意，转意：提拔重用。 下面我们通过对晋卦 的卦象分析推理，来看看此卦象中是否具有这些字意： 为便于理解分析，附：周易第35卦 卦符中的爻位爻称及上下单经卦称谓图，及该卦符中内含的单经卦与各单经卦所代表的主象示意图 晋卦是上离下坤 ，离为太阳坤为大地，太阳在上大地在下，这是日出大地之象；另外在太阳下面又有2-4爻 高山与3-5爻河流，说明整体卦象是太阳高照山河大地之象，是太阳对万物给予光明与温暖贡献最大之时。喻比在人类身上：就是一个人对他人、组织、国家、人类贡献最大之时，是深得人们敬仰重视，容易被他人、组织、国家提拔重用之时，即容易获得晋级晋升之时。依此卦象分析后可知，此卦明显具有受人“重视，重用，提拔，晋升，晋级，显耀”之象意，所以圣贤们才将此卦形定名为：晋。 2、我们再看看晋卦卦词中的“昼日三接”之词，是如何根据此卦符中内含的卦象推演出来的。 我们查字典可知，“昼日三接”：即白天的太阳，人们会有三次去注目她、接近她、亲近她（其中昼：白天；日：太阳；三：三次；接：注目、接近、亲近）。下面我们通过卦象分析推理，看看此卦象中是否具有这句卦词之意：
此句卦词直译之义就是：白天的太阳，人们会有三次去注目她、接近她、亲近她。 结合对晋卦卦名之意理解后，再对此句卦词进行义译喻译之义则为：一个人如果能够像白天的太阳那样，对万事万物作出无私的重大贡献，对人民与国家作出重大贡献，那么就会得到人们的敬仰，就会得到上级的多次重视重用与提拔。 附：“昼日三接”卦辞如何产生，卦象分析图 太阳出在在地上，一个白天人们自然会有三次去亲近她、仰望她、重视她 3、接下来我们再看看晋卦第一爻初六爻词：“晋如、摧如、贞吉、罔孚、裕无咎”，是如何根据此卦符中内含的卦爻象分析推演出来的。 本卦大象为晋，初六上面又是两个阴爻柔顺无碍、有较大的上升空间，有可能获得晋升。即此爻具有“晋升有可能”之象意，所以才会有爻词“晋如”出现在此爻中（其中晋：晋升；如：有可能）。 1-3爻为坤为地为土块，2-4爻为艮为山为石块，2-4爻石块在初六爻的土块之上(见下图)： 一个重的大石块，如果压在不是十分硬实的地面或土块上，必然会把石块下面的土压挤向四周，或把土块压碎挤向四周。即此爻明显具有“有可能被压制、打击、排挤”之象意，所以才会有爻词“摧如”出现在此爻中（其中摧：压制、打击、排挤；如：如果，有假设之意）。 初六为地为土块，上面2-4爻又为艮为山为石块，初六虽有遭受上面山与石块重压之象，具有不利的一面，但是如果大地与土块比较坚实坚固，则不仅不怕上面的山与石块重压，而且还会因为能够胜负外来的重大压力，从而突显出自己与众不同的能力，得到他人的刮目相看与组织上的重视重用，从逆境中升起则更有力量、更有能力、更有说服力，从而变不利为大利。即此爻又明显具有“坚固自己则吉祥”的象意，因此才会有爻词“贞吉”在此爻出现（其中贞：坚固。吉：吉祥）。 初六处于本卦最低位置没有下属，上面2-4爻又为艮为山、阻碍压制排挤自己，外应者九四又是阴险顽固阻碍（注：九四在2-4爻艮中为顽固阻碍，在3-5爻坎中为阴险），所以没有顺从没有信任初六的人。即此爻又明显具有“没有人信任自己”的象意，因此才会有爻词“罔孚”出现在此爻中（其中罔wang：无，没有；孚fú：信任，信服）。 为放大了的艮卦为高山大山，初六相当于山底，高山大山之底必然是又宽又粗，山底也只有又宽又粗，整个山体才会稳重、才会不倒、才会无咎。即初六此爻又明显具有“宽大，才会没有灾害、没有过错”之象意，所以才会有爻词“裕无咎”在此爻中出现（其中裕yù：宽大。无：没有。咎jiù：灾害，过错，问题）。 对初六爻词“晋如、摧如、贞吉、罔孚、裕无咎”的直译之义就是：如果得到重用晋升晋级，有可能遭受排挤打击压制，坚固自己吉祥，没有人信任信服自己，宽大没有问题。 结合对晋卦卦名之意理解后，再对此条爻词进行义译喻译之义则为：处于位低身微而有能力有业绩之人，在受到上级重用或提拔时，很有可能遭来嫉妒者的压制排挤甚至打击，往往刚开始上任时，也没有其他人来信任自己信服自己，此时应多方设法加固自己，如“通过多创佳绩、不与排挤者争斗、多与上级沟通、多交善友、提高才能与道德修养、争取有力外援”等方法措施来使自己力量加强，从而达到不战而胜；对那些只是暂时不信任自己的人，只要肚量胸怀放宽放大一些去对待他们即可，会随着时间的延长与自己业绩品行的增升，而被他们逐渐理解与接纳、信服与支持。 附：晋卦初六爻词 “晋如、摧如、贞吉、罔孚、裕无咎” 如何产生，卦爻象分析图 其上方是2-4爻大石块，土块被上方大石块所压，如果土块不大不硬不实则会被压碎挤向四周，所以才会有爻词“摧如”在本爻中出现（其中摧：压制、打击、排挤；如：如果，有假设之意）；但是如果土块又大又硬又实则坚实有力，不仅不怕石块下压，反而使自己显得更有能力，倒是好事，所以才会有爻词“贞吉”在本爻中出现（其中贞：坚固。吉：吉祥）。 上方2-4爻为艮为山为阻碍，初六虽与上方九四相应，但此应者又有阴险阻碍之特性，不会真心支持自己，所以初六有无人信任支持自己之象意，因此才会有爻词“罔孚”在此爻中出现（其中罔wang：无，没有；孚fú：信任，信服）。 大山之底必然是又宽又粗，大山之底只有又宽又粗，整个山体才不会有问题，因此才会有爻词“裕无咎”在此爻中出现（其中裕yù：宽大。无：没有。咎jiù：灾害，过错，问题）。 以上用分析卦爻象来推演确定卦爻词、破译卦爻词的过程，如果用现场画图加讲解的方式来进行解说的话，凡是有一点易学基础的人，可以说是一听就懂，并会当场认可，乃至一天易经也未学过之人，只要有一点初高中文化基础，当场当时若能够耐心听讲的，也都能听得懂并会信服。 本文所列举的《周易》经文破译示例，虽然只有一个卦名、一句卦词、一条爻词的破译实证过程，但很明显“《周易》经文的每一个卦名，每一句卦词，每一条爻词，每句词组，每个字”都是有正确的卦爻象与之相对应的，都有潜在的自然法则在支撑着，都是有正确出处的，并且经文所揭示的行为道德哲学智慧十分丰富、美好，整个经文可以说是“字字如金、句句如玉”，是一部名符其实的、道德智慧性的、金玉良言型的圣学宝典。由此说明《周易》古经原文形成是科学的合理的，运用卦爻象分析来推演破译《周易》经文整个过程也是科学的合理的。 上述所列举的一个示例仅是《周易》64卦经文破译中的一点点，具体推演破译《周易》经文的文字多达70多万字，要想全面了解掌握《周易》64卦经文是如何被破译出来的，请参阅《周易64卦经文破译》一书或上“平民易经”网站上查看或以后有机缘再与大家切磋交流。 全部破译《周易》经文后，我们不得不由衷敬佩先古圣贤们爱民远虑的情怀是多么无上伟大，其智慧更是无比的高尚，我们后辈应认真学习与大力弘扬中华民族这一无比高尚的优秀传统文化。
2017年4月18日 作者介绍：朱礼军（笔名：一树吴印之），男，1964年出生，大学文化，1985年加入中国共产党，中国注册会计师，江苏省连云港市灌南县人，现就职于灌南县财政局；宁夏易学研究会理事，中国易经协会专家级会员，中国国际易学联盟副主席，国际易学联合会易经文化与信息科学研究会副会长；《平民易经》与《周易64卦经文详解》已出版两书专著作者；“平民易经、平民佛经、修身修行”免费学术网站创建者；2014中国六盘山第二届国际易学学术研讨会，最高荣誉奖“国际易学研究特殊成就奖”获得者；“《周易经文破译揭秘》《实用白话周易》《学用周易入门精要》《周易预测方法精选》《周易高尚智慧选粹》《破译后的白话周易经文》《周易经文阅读指南》《周易64卦经文破译》《周易经文大辞典》《平民易经全集》”等“平民易经系列丛书”十部专著书稿编撰者（此十部专著书稿，暂时还未出版）。 业余爱好学习古今中外道德智慧性圣贤经典，对《易经》与《佛经》是修学重点，下半生志立于将《易经》与《佛经》平民化，即将文字极少极难看懂的《周易》经文破译出来与将文字极多极难把握精要的《佛经》经文浓缩到100万字内，让天下识字的人都能一看就懂一学就会，让天下不识字的人也都能一听就懂一学就会，让人世间最为美好的行为宝典《易经》与最为美好的心灵宝典《佛经》，一同来帮助人们实现其行为与心灵同时趋吉避凶，实现人类道德智慧文明的再次飞跃。在易学上主要研究方向为：《周易》古经原文破译与如何运用《周易》经文对人生重大行为进行决策预测应用。遵天道者，自得天道佑之，自天佑之，吉无不利。 本文为作者在2017年5月20日首届易道文化探源国际高峰论坛前夕论文投稿！ 原文仅为原作者观点，不代表本会本网站观点。 |
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