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距今近2400年（前372年－前289年）的亚圣孟子给人们的道德心性修炼提供了一把钥匙，旨在让人们打开灵魂之门，透过黑暗，走向光明。这把神奇的钥匙，就是经典中的“四端之心”。孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’”用今天的话说就是，同情之心人人都有，羞耻之心人人都有，恭敬之心人人都有，是非之心人人都有。恻隐之心是仁的开端，廉耻之心是义的开端，谦让之心是礼的开端，是非之心是智的开端。一个人有这四端，就像他有四肢一样。仁、义、礼、智不是从外面注入的，是我本来就有的，只是未曾去领悟罢了。所以说，求索就得到，放弃就失去。四端之心，人皆有之。对于我们加强道德心性修养，践行社会主义核心价值观、全心全意为人民服务，同样提供了许多具有现实意义的启示。 恻隐之心仁之端。“恻”是伤之切，“隐”是痛之深。 “恻隐之心”是不忍人之心，就是人对于同类生命的基本同情和关怀，故而是仁的表现；缺少对生命和人性的同情与关怀，就叫做“麻木不仁”。正是有了恻隐之心，人类才会相互关爱，社会才会变得如此温暖。虽然我们享受着现代生活给我们带来的富足与安逸，安宁与和平，但我们的心灵仍然需要在现代化的进程中不断地进行修炼和磨砺，才能符合时代的要求，群众的期待。当然，要构建一个互帮互助、和谐温馨的社会，无疑是需要每一个社会中人都有恻隐之心，同情弱者，扶助贫危。这就是“仁”的开端。“仁者爱人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。一个具备了仁的品质的人，就会是对人民群众怀抱一腔真情，对他们的冷暖疾苦感同身受，多一些关心，多尽绵薄之力，而不是漠不关心，甚至落井下石，把他人的痛苦当故事和笑话传；同时能够做到“吾日三省吾身”，经常反省自己的言行，自觉接受组织和同志的批评帮助，改正存在的过失和毛病，使之符合文明道德的规范，并将恻隐之心扩大化，使同情之心，不忍之心成为我们的必要品质和基本素养，仁爱、和谐、快乐就会洋溢在社会和我们的周围。 羞恶之心义之端。羞恶是为自己不合礼法道义的行为感到羞愧，是对他人恶劣行为的一种憎恶，是“义”之开端，即“行天下之正道”“所以合宜也”。羞恶之心，是为人做事的道德底线，衡量人们行为的准则。人无羞耻可言，那他就会玩世不恭地荒废自己和他人的生命；人无羞耻之心，那他就不会顾及社会的道德约束而肆意妄为、无恶不作。义，最基本的含义是公平正义，做人不能没有羞耻。当今社会，当然不乏一些舍生取义的志士仁人，他们不畏强权，将礼义常存于心，将礼义看得高于生命，将羞恶看作是人生的红线，不敢越“雷池”半步。所以，我们应该把公平正义作为努力追求的核心价值理念，以“义”的道德、法律原则作为底线，时时以“羞恶”之心警示自己，把国家、民族、集体利益放在首位，同时也注意尊重他人利益、感受。正如孟子所说的那样：“生我所欲，义我所欲，二者不可兼得，舍生而取义也。” 辞让之心礼之端。辞让者，谦让也。“辞让之心”表示对他人乃至自己生命的尊重，对他人谦恭礼让即是对他人有礼。“辞让之心”即是“礼”之开端。礼，作为一种社会文化规范，它将人与禽兽区别开来，从社会表象上看主要讲分清贵贱尊卑，凡事均要依礼而行。礼的功能和意义主要包括“别嫌明微”“恭敬辞让”“礼之用，和为贵”三个方面，即通过不同社会身份和社会角色的人之间的区别，来避免出现嫌疑和尴尬的场面，从而维持稳定的社会秩序；让人们有一种适当的形式，互相谦让，互相表达恭敬与尊重；人们在不同场合，要遵循的各种礼节、仪式，来融洽不同身份、不同角色的社会成员之间的关系，使之和谐相处，促进社会和睦安定。推行“辞让”之“礼”目的是为了保持一个稳定和谐的社会秩序，教化人们在社会中摆正自己的位置，遵守国家的政策法令，遵守工作单位的各项制度，严格按规则办事，养成虚怀若谷、谦恭有礼的良好作风，待人接物依礼而行，谦虚忍让，不能一点谦让、礼貌的言行都没有，更不能违法乱纪，胡作非为。那么，我们的社会就会更加有序、和谐，我们的生活就会更加稳定、顺畅和安祥。 是非之心智之端。是非者，价值判断也。每一个人天生都具有是非判断的能力，只是这种判断层次高低不同而已。这是“智”的发端。儒家把“智”列为“五常”之一，认为追求知识，增长聪明智慧，也是人生的一个重要的价值取向，体现了对于知识和智慧的尊重。“知者不惑”，就是说“智者”不仅知识丰富，而且聪明智慧，能够明辨是非，区分善恶美丑，具有完善理想的人格。人有认识事物的能力，而任何事物都是可以被认识的。世界上只有尚未被人类所认识的事物，却没有不可以被人所认识的事物。人类不断通过实践，认识世界，认识自我，探究万物，掌握规律，创造文明，积累起越来越丰富的科学文化知识。社会的不断发展，进而促进知识、智慧的传承，是非、善恶观念的更新，犹如漫漫长夜里永不熄灭的明灯，茫茫大海上永不沉没的航标，照耀着社会人生之正途，指引着通往真理的方向。一个人要成为智者，应该树立终身学习的理念，自觉摈弃甘当“大老粗”和把不爱学习当作“光荣”缺点的心理，变“要我学”为“我要学”，把学习作为一种本能和习惯、一种责任和追求，做到好学、乐思、勤问、笃行，从而不断丰富心灵的世界，涵养生命的气质，提升修养的品级，努力使自己成为一个具有“是非之心”的“智者”。 |
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