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贺长子于冕生日
于谦
阿冕今年已十三，
耳边垂发绿参参。
好亲灯光研经史，
勤向庭闱奉旨甘。
衔命年年巡塞北，
思亲夜夜想江南。
题诗寄汝非无意，
莫负青春取自惭。
于谦（1398－1457），字廷益，号节庵，祖籍考城（今河南商丘民权县），浙江杭州府钱塘县（今浙江杭州上城区）人。永乐十九年（1421）登辛丑科进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。宣德五年（1430年）以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年（1446），因进京觐见时不向王振献媚送礼，遭其党羽诬陷，下狱论死，后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。正统十四年（1449）土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年（1457）英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（1489），谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。
于谦这首《贺长子于冕生日》诗说道：阿冕你今年已经十三岁，耳边垂发长黑（绿）长长（参参，长貌）。你应该好亲近灯光，研究经史，勤向庭闱奉旨甘。父亲衔命（奉旨）年年巡塞北，（但）思念亲人，夜夜遥想江南。我今日题诗寄给你（汝）是有深意（非无意），望你莫负青春，不要自取惭愧。
于谦家教甚严，尤以“忠奸不两立”。当石亨曾推荐于冕当都督府前卫副千户，被于谦厉声拒绝。于谦冤死后，家属受牵累，于冕发配山西龙门，于冕妻张氏发配山海关。成化二年（1466）八月于冕得以回乡，上疏为父于谦平反，明宪宗亲自审理，朝廷退还田产，袭封“千户”之职。于冕把父亲的遗稿收集起来出版，是为《节庵存稿》。又撰《先肃愍公行状》。
历来对评价甚高。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。张煌言诗曰：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”袁枚诗云：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”连轰动一时的香港电影《龙门客栈》与《新龙门客栈》，就是以于冕、其姐于欣为背景。于谦名诗《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间，于谦确实做到了。
题弟侄书堂
杜荀鹤
何事居穷道不穷，
乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，
弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，
野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，
莫向光阴堕寸功。
杜荀鹤（约846—约906），字彦之，自号九华山人。池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰，故入《梁书》（按应作《五代史记》，因五代十国的梁与东晋之后南北朝的梁不同）。
杜荀鹤是晚唐著名的现实主义诗人。他提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华，其诗作平易自然，朴实质明畅，清新秀逸。著有《唐风集》（十卷），其中三卷收录于《全唐诗》。他以“诗旨未能忘救物”，故而对晚唐社会的混乱黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，颇多反映，如《山中寡妇》的避征无门；《旅泊遇郡中叛乱示同志》中官兵的遍搜珠宝，乱杀平民，甚至拆古寺，掘荒坟；《再经胡城县》中酷吏的残忍，县民的含冤，都是这一时期社会生活的真实写照。
诗的大意是：“何事居穷道不穷，乱时还与静时同”——为什么(何事)，作者发问其弟侄（这是古人作诗的常用手法，旨在引起其弟侄注意），处于穷困之境仍要注重修养(居穷道不穷) ，在战乱纷纷之时，仍要象社会安定之时一样奋发学习？
“家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风”——闻道家乡(家山，家乡的山，代指故乡)虽然还处在战争(干戈)状况，但弟侄你仍不忘学习儒家思想。礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐，音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”——作者发挥自己的想象：仿佛看见你的书堂，窗外竹子的影子在书桌(案，几案)上摇摆，听到砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声，是多么好的读书环境呀，更要珍惜学习的机会。
“少年辛苦终身事，莫向光阴堕寸功”——作者对后辈告诫：年轻时候的辛苦努力，必定带来终身有益。面对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己，不能有一分一秒的蹉跎和懈怠(堕寸功)。这两句是本诗的要点，亦为后人广泛引用，成为千古名句。
杜荀鹤沉痛之作不少，以《山中寡妇》最为著名：“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。”他对既无机遇、又无办法治理乱世，只有呐喊，又是一介书生，不会去参加农民造反行动，因此，读书、求学问、讲道德修养，成为他的追求，也是对后辈的训示。
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