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存意 2017-05-09 00:00 在远古时期，生产力低下，人类一切的需求围绕生存。从渔猎生活转化为耕种养殖后，获取食物，抵抗威胁，繁衍后代，这仍然是各部落最重要的需求，所以精神的共鸣对于一个部落的兴盛至关重要。图腾崇拜的祭祀和对先人历史的追述成了部落最重要的活动，以此获得精神的力量。在没有文字使用的石器时期，人们精选了石中的大美---玉和陶器，以形和图案的方式模拟图腾，追忆先人和记录祭祀。作为历史的符号，相比于玉器的玉材稀少，制作难度高，陶器是更好的载体，更能快速和全面体现部落精神，所以今天我们通过陶器，也能更全面准确的还原历史的原貌 在新石器时代早期陶器中，我们已经看见了“鼎”的雏形，裴李岗文化的三足钵；还看见了追忆先人的工具型纹网格纹等在大地湾一期和兴隆洼陶器出现，而大地湾一期陶器上的细陶衣绘红宽带条正是原始彩陶，预示着一个丰富多彩的彩陶时代将很快来到。 新石器时代早中期到中期，是陶器发展的一个兴旺成长期： 陶胎材料方面，在仍是以砂质和泥质红陶为主的情况下，橘黄陶，灰陶，黑陶明显增多，有些遗址甚至出现了用高岭土烧制的白陶。而河姆渡文化一些陶器用植物茎叶等有机质做羼和料，胎质里会出现明显的大量的碳的晶粒。 在胎体制作方面，虽然仍旧以手工做胎，但会用慢轮工艺加以修理。使得胎体规整度，胎形多样化，胎体受热等工艺水准大幅度提高。 陶器器型随功用细化，也大幅度增加，一些经典的礼器器型开始出现，并影响后世数千年！事实上后期青铜器的主要器型几乎都可以在文化期陶器上找到原型，材质不同，但文化一直在传承！ 而礼器化的器型和纹饰大量出现是这个时期和早期的最大区别！陶器功能明确分化！ 东北地区：赵宝沟文化（前7200～6500年）区域以辽宁和内蒙东部为主 ---陶尊形器。整器端庄大气，上刻画神化了的鹿、猪、鸟。头部写实，身体夸张变形，布满全器，且满布网格纹（似鳞片）。充满神秘感！显然是图腾崇拜的礼器！ 长江下游：河姆渡文化（前7000～5300年）区域主要在浙江北部，包含舟山。 ---刻猪纹黑陶钵。椭圆口陶钵，两主面各刻画一只写实长嘴猪。猪身正中间刻画一圆眼，隐喻还有另一只猪。这样的隐喻手法是第一次出现在已发现纹饰中，传达了几个含义。第一，这是被神化的猪，绝不是在表现什么丰衣足食，而是图腾崇拜形象。第二，这样成熟的含隐喻的表现手法说明图腾表现形象被刻画并不是刚刚开始，但猪整体形态未解析，整体还在，说明这只钵的时期应该是中早期。第三，猪身上大眼边的纹饰解释为鬃毛纹更合理，而不是植物纹！ ---折腹圆底黑陶釜。腹部有凸棱，并有刻画横纹。器型庄重！ 这里有个重要的概念，就如绘画讲究的是从写实到写意，在各个历史阶段，器物的纹饰也有这样一个明确的过程。从模拟到抽象，从写实到符号化，隐含的意义是从少数到多数，从了解到情感投入，从外到内！象形文字的被创造就是基于这样一个积淀的过程。而这个过程在陶器出土量较多，时间较明确的仰韶彩陶中体现非常明显，明天让我们一起走入仰韶文化的世界。 |
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