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多此一举 禅宗主张言语道断，自性是绝对的，无法用言语表诠。有一次，当隐峰禅师在马祖门下不得要领，心绪不宁，准备离开时，马祖大师问道： “你想到哪里去呢？” 隐峰回答说：“我想到南岳石头希迁禅师那里。” 马祖说：“你要谨慎啦，石头路滑，不小心，要跌倒！” 隐峰风趣地说：“竿木随身，跌不倒的啊！” 隐峰来到石头禅师处，正赶上石头禅师在禅床上打坐。隐峰也不说话，绕禅床转了一圈，振动锡杖，问道：“什么是宗旨？” 石头说：“苍天！苍天！” 隐峰不明所指，猜不透！只得返回江西马祖处，并把和石头会见的情形告诉马祖。马祖指示说：“你再去，听到石头说：『苍天』时，你便嘘嘘两声了” 隐峰立即又来到南岳，见到石头禅师依然坐在禅床上，他向前问道： “什么是宗旨？” 没有料到，这一次石头却发出“嘘嘘”声音！隐峰自以为可以难倒对方，结果弄得自己茫茫然，惊得无言相对，遂黯然归来。马祖说：“我已经告诉你石头路滑啊！” 历代高明禅师不用语言直接说什么是“自性”，而是旁敲侧击，引导弟子自己去体悟。隐峰“问话”不是多此一举吗？ 破除偶像 世间上所有宗教，几乎都有偶像观念。因为偶像能给崇拜者生起敬仰心理，有了这一恭敬心，使人不起邪念，一心向善，这是宗教的共通点。否定偶像的存在，似乎不能收摄人们的散乱心；佛教有佛、菩萨像，道教有神、仙像，基督教有耶稣、十字架像……等等。 禅宗却彻底打破偶像观念，否定外在的一切仪规！ 有一天，云门文偃禅师在殿堂里礼佛，恰巧被从这儿经过的赵州禅师看到。赵州走到文偃的面前，用柱杖打了他一下，说道：“你在这里毕恭毕敬的干什么？” 文偃禅师回答说：“我在礼佛。” 赵州禅师不悦地说：“佛是用来礼的吗？” 文偃说：“礼佛也是好事。” 赵州禅师大声说：“好事不如无事。” 这一番对话，对禅者来说，完全可以理解；因为禅者认为，无心是道，道是在生活的悦乐充实当中自然而然地流露出来的。参禅要破除一切外相，将心灵进入一种无语言、无对立、无差别、无比较的一如状态，礼佛虽然不是什么错事，但礼佛时，心中已有对象，就容易忘却自身，不易证得禅心。所以，赵州禅师要说“好事不如无事”了。 |
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